【第1篇】

　　近期，我讀了楊沫所著的《青春之歌》，頗有感觸，随筆記錄下來。

　　在讀此書之前，《穆斯林的葬禮》中的韓新月是我一直最喜愛的人物形象。她聰慧、美麗、純潔向上，又帶着一種惹人憐愛的淡淡憂郁。但當《青春之歌》中的林道靜走進了我的生活，我克制不住地欣賞她，喜歡她，甚至崇敬她。從對待世俗的超然冷漠到投身革命的熱血沸騰，道靜生活中的一息息波瀾在我的心中翻滾着，久久不能平息。

　　合上這本書最後一頁的時候，我驚訝地發現，道靜不知不覺中代替了新月在我心中的位置。她不像新月那樣甯靜溫婉，但确在無形中，将那個幾乎完美的姑娘“比”下去了……

　　道靜最動人之處，莫過于那種青年特有的熱情力量，那種爲實現真理而不顧一切的勇氣。就是這種力量和勇氣，鍛鑄了一個使人景仰的“女戰士”形象，而不隻是一個讨人喜歡的女孩子。也就是在這一點上，相比之下，——用個苛刻些的詞——新月顯得“狹隘”了。我不否認新月有強烈的事業心，但她隻是憑着對心愛職業的向往而奮鬥，沒有什麽崇高的理想。她的生活始終被各種瑣碎的情感徽肿牛瑥膩頉]有開闊自己的生命，最終還以熱愛生活的人所不能接受的病态美離開人世……而道靜不在腐化中沉淪，将一腔熱血潑灑在革命的戰線上……盡管在故事的結尾，她在遊行中身負重傷，生死未蔔，但無論結果如何，她都是光輝的，美麗的，因爲她是爲真理奮鬥的先驅而不是生活的犧牲品。

　　《穆斯林的葬禮》文字優美，感情深摯，它之所以沒能像《青春之歌》那樣有一種很激奮人心的力量，我想，或許是由于它沒有将生命的意義超脫到一個更高的境界，沒有将人物小小的情感世界豐富到對生活、對人類的博愛。生命的意義何在？各人的價值觀不同，答案自會有差異。但作爲新一代的青年，總該對真理存在一種執着和熱情，即便是沒有保爾“爲人類解放事業而鬥争”的境界，甚至沒有道靜爲共産主義的實現而不惜一切代價的勇氣，至少，我們該學會欣賞生活，把自己生命的主旋律定格于健康向上，這樣才能不爲瑣事所困擾！

　　有人批評現代學生的作文沒有“氣魄”。原因何在？我們的心是對小小的生活圈敞開的。現在翻閱自己的日記，我覺得自己是個很纖細的女孩子，心的纖細使得心思有些瑣碎，這種瑣碎也恰恰反映了我的狹隘所在，而正是狹隘，阻礙着我們手中的筆揮寫波瀾壯闊的詩篇。

　　也不能完全責怪我們。作爲獨生子女，雖說享盡了長輩的愛，但内心深處，始終有一塊失落的空白；我們的成長中溢滿了愛，唯獨沒有将心放飛藍天的記憶。因此，某種意義上說，我們比上一代人更需要一種廣博的、來自生命本身的愛，真的。

　　……

　　一部《青春之歌》，引出聯翩浮想，也沒有什麽邏輯。況且，把《穆斯林的葬禮》盲目比較下去，可能是由于我的幼稚和湵。荒芡耆斫馑楦械纳畛梁臀淖值木浚缥殷w會不了瓊瑤小說的纏綿凄婉的感情。關于“狹隘”，我自己也是“狹隘者”，便不可能有什麽高深見解。但我相信，在今後的成長中，多讀好書，多親近大自然，甚至也到我曾厭惡的都市繁華中看一看……見識多了，胸襟開闊了，總有一天我們能跳出生活的小圈子，讓不再狹隘的自己站在另一個高度對生活微笑。

　　【第2篇】

　　随着近年來我國經濟的快速發展，我們的物質水平顯著提高，但是我們的精神文化生活并沒有像物質水平一樣飛速提升。所以“哥抽的不是煙是寂寞”“神馬都是浮雲”成爲流行語，也确實反映了我們相當一部分人的想法。在這種情況下，重讀紅色經典顯得很有必要，它不僅能構建我們堅實的自我，還能夠在這浮躁的社會環境下帶給我們一分甯靜。近日，我重讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》又有了新的感悟。

　　毅力乃成功之本，是一種韌勁，一種積累。荀子有雲：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”毅力的表現往往是一個人在挫折中所展示地驚人的一股力量。有了它，人們就不會向挫折和困難低頭，更會堅強的去面對。一次，保爾來到烈士墓前悼念爲革命而犧牲的戰友時，曾默默地想到：“人最寶貴的是生命。它給予我們隻有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事時不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無爲而羞恥。這樣在他臨死的時候就能夠說：我已經把我整個的生命和全部精力都獻給最壯麗的事業——爲人類的解放而鬥争。”這種想法在今天很多人看來可能會有點過時，但是我覺得，這恰恰可以解釋他們的空虛與無聊。特别是上了一年的大學，我感到信仰與目标對于一個人至關重要。一個缺乏目标的人能做什麽呢？他能把信帶給加西亞嗎？又有誰會把一艘裝滿乘客的船交給一個猶豫不決的人，有誰會把一個連接生命的舵交給一雙軟弱無力的手？

　　就說說這本書中主人公保爾吧，他的一生非常坎坷，然而他憑什麽使自己繼續活下去呢？是信仰。信仰給了他無窮的力量，老天也使他有了三次生命。像他這樣，十幾歲就立足殺場，英勇殺敵，熱愛祖國，在戰場上， 他受了重傷，身體稍加休養便立即投入革命工作爲什麽？仍然是信仰。年輕的保爾後來疾病纏身，但他仍不停地忘我工作，有休假療傷的機會他也不願放棄工作。信仰真是一種锲而不舍的精神力量啊！

　　要想一步登天，那是不可能的。許多名人志士也是在挫折中鍛煉了自己，考驗了自己，使其成爲千古佳話。馬克思寫《資本論》用了40年；李時珍的《本草綱目》花了30年時間，司馬遷編《史論》曆時20多年等等。古今中外，有誰能夠一步登天呢？

　　人生不如意十之八九，不要自卑，要有信心。因爲挫折是培養目标和信仰的必要前提。巴爾紮克曾經說過：“挫折是塊磨刀石”，再鋒利的刀一直不用，也會變鈍。這時，就需要“挫折”這塊磨刀石使它重新鋒利起來。另外，我們的堅持不應該是盲目的。有時候，找到戰場比學會打仗更重要。戰争，打的是智趾筒呗裕虻氖羌Z草和後方。這點應用于我們當下就是注重内修。不是說外在的東西完全不重要，但更重要的是表面平靜下時的暗流湧動。人的一生很精彩，沒有酸甜苦辣，沒有悲歡離合，又怎能有重逢的喜悅？毅力需要堅持，堅持的同時還要有生活節律。生活猶如長跑，一下沖在前面，并不一定就能奪标。相反，如果保持适中的節律，就能取得好成績。

　　成功者前進的每一步也許是細小的，但他一直前進着，永不停滞，積之一年，十年，幾十年，那就十分驚人，十分可貴了。如果“三天打魚，兩天曬網”，其毅力何在？在人生的旅途中，我們會遇到重重的困難，我們要學會面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦等等。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙，戰勝困難後，回顧走過的道路，我們就會領悟到那是磨煉人生的火焰。多少英雄、偉人、都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的。正如人們常說的：“寶劍鋒從磨砺出，梅花香自苦寒來。”今天，我們沐浴在這明媚的春光裏，尋找往日的英雄情節，重塑“保爾精神”。爲了我們偉大祖國的繁榮昌盛，讓我們以保爾爲榜樣，去煉就人生，樂觀地擁抱未來吧。

　　【第3篇】

　　王慧芷：《苦菜花》這本書是以抗日戰争時期膠東半島昆嵛山區的王官莊爲背景，以仁義嫂一家的遭遇爲中心線索，從一個側面反映了抗日根據地軍民在反掃蕩中所進行的不屈不撓的英勇鬥争，表現了根據地人民那種英勇不屈的精神，成功地塑造了一個普通而感人的革命母親的形象。

　　作品所塑造的母親——仁義嫂的形象，是當代文學史上第一個比較完整而豐滿的革命母親英雄形象，具有相當的典型意義，爲我國社會主義文學的人物畫廊增添了一個光彩奪目的藝術形象，同時，也标志着作品本身的藝術成就。可以看出，作者是懷着無限的深情來塑造母親的形象的，鮮明地刻畫了母親思想性格的主要特征：慈愛心腸和革命意志。

　　作品把母親置于王官莊極其嚴峻複雜的矛盾沖突之中，在公與私、生與死的抉擇面前，充分展示她性格中慈愛心腸與革命意志這兩個特征，真實地描寫了她的覺醒和成長，具體地寫出她從一個隻知愛自己子女的母親到愛革命、愛一切革命的子女，勇于爲革命奉獻一切的革命母親的性格發展過程，并注意揭示母親性格發展過程中多方面的矛盾心理，使得母親的形象血肉豐滿，也使得讀者清晰地看到了一個普通的農村婦女怎樣變爲靈魂高尚的革命母親的過程。當大女兒娟子拿起獵槍參加革命活動時，母親的一家正處在極端困苦的生活中。大伯一家數口被惡霸地主王唯一害死，丈夫又被逼走，母親獨自拉扯着5個年幼的孩子，娟子是她唯一的幫手，母女相依爲命，而且，鬥争的環境又是那樣的險惡，母親怎麽能不爲娟子擔驚受怕呢？但是，公審大會和娟子親手槍斃大仇人王唯一的現實教育了她，“有一種東西，像是一把火從她内心裏燒起來”——母親的革命意識開始蘇醒了。面對封建家族的傳統壓力，她更加認定“娟子是好孩子”，毅然支援娟子幹革命工作。敵人燒毀母親的房子，她咬緊牙根：“這前世的冤，今世的仇，我爛了骨頭也要跟你們算清！”這冤仇，不僅是個人的，而且是階級的，因此，大兒子德強參軍時，母親滿意地“點頭”。随着鬥争的深入，在共産黨員革命精神的感召下，她那母親的慈愛和革命的意志在不斷地發展。

　　母親從娟子、姜永泉、星梅和八路軍戰士身上，愈來愈深刻地感受到了革命的力量，認識到革命才是苦難農民的唯一出路。她把對兒女的愛擴大到對每一個革命戰士的愛，上升到對革命的愛。當敵人逼她說出兵工廠埋藏機器的地點，并以殺害她的小女兒嫚子相威脅時，爲了革命，爲了保住兵工廠，她忍受了一切酷刑和巨大的悲痛，眼睜睜地看着心愛的小女兒被敵人殘酷殺害。

　　酷刑，摧毀不了她鋼鐵一樣的革命意志；殘殺，隻能激起她更強烈的仇恨。這時，母親的慈愛心腸和革命意志已經升華到了一種嶄新的境界。她自覺地爲革命工作，直到拿起武器親手消滅敵人。

　　母親的覺醒反映了千百萬貧苦農民的覺醒；母親的成長代表了千百萬革命母親的成長。 仁義嫂這位革命母親的形象，在膠東半島還是很有代表性的，她的那種偉大母親的慈愛心腸和革命意志，從一個隻知愛自己子女的母親到愛革命、愛一切革命的子女，勇于爲革命奉獻一切的革命母親的性格發展過程，使得讀者清晰地看到了一個普通的農村婦女怎樣成長爲革命母親的過程。時隔半個多世記的今天，仍值得我們學習。

　　【第1篇】

　　近期，我读了杨沫所著的《青春之歌》，颇有感触，随笔记录下来。

　　在读此书之前，《穆斯林的葬礼》中的韩新月是我一直最喜爱的人物形象。她聪慧、美丽、纯洁向上，又带着一种惹人怜爱的淡淡忧郁。但当《青春之歌》中的林道静走进了我的生活，我克制不住地欣赏她，喜欢她，甚至崇敬她。从对待世俗的超然冷漠到投身革命的热血沸腾，道静生活中的一息息波澜在我的心中翻滚着，久久不能平息。

　　合上这本书最后一页的时候，我惊讶地发现，道静不知不觉中代替了新月在我心中的位置。她不像新月那样宁静温婉，但确在无形中，将那个几乎完美的姑娘“比”下去了……

　　道静最动人之处，莫过于那种青年特有的热情力量，那种为实现真理而不顾一切的勇气。就是这种力量和勇气，锻铸了一个使人景仰的“女战士”形象，而不只是一个讨人喜欢的女孩子。也就是在这一点上，相比之下，——用个苛刻些的词——新月显得“狭隘”了。我不否认新月有强烈的事业心，但她只是凭着对心爱职业的向往而奋斗，没有什么崇高的理想。她的生活始终被各种琐碎的情感笼罩着，从来没有开阔自己的生命，最终还以热爱生活的人所不能接受的病态美离开人世……而道静不在腐化中沉沦，将一腔热血泼洒在革命的战线上……尽管在故事的结尾，她在游行中身负重伤，生死未卜，但无论结果如何，她都是光辉的，美丽的，因为她是为真理奋斗的先驱而不是生活的牺牲品。

　　《穆斯林的葬礼》文字优美，感情深挚，它之所以没能像《青春之歌》那样有一种很激奋人心的力量，我想，或许是由于它没有将生命的意义超脱到一个更高的境界，没有将人物小小的情感世界丰富到对生活、对人类的博爱。生命的意义何在？各人的价值观不同，答案自会有差异。但作为新一代的青年，总该对真理存在一种执着和热情，即便是没有保尔“为人类解放事业而斗争”的境界，甚至没有道静为共产主义的实现而不惜一切代价的勇气，至少，我们该学会欣赏生活，把自己生命的主旋律定格于健康向上，这样才能不为琐事所困扰！

　　有人批评现代学生的作文没有“气魄”。原因何在？我们的心是对小小的生活圈敞开的。现在翻阅自己的日记，我觉得自己是个很纤细的女孩子，心的纤细使得心思有些琐碎，这种琐碎也恰恰反映了我的狭隘所在，而正是狭隘，阻碍着我们手中的笔挥写波澜壮阔的诗篇。

　　也不能完全责怪我们。作为独生子女，虽说享尽了长辈的爱，但内心深处，始终有一块失落的空白；我们的成长中溢满了爱，唯独没有将心放飞蓝天的记忆。因此，某种意义上说，我们比上一代人更需要一种广博的、来自生命本身的爱，真的。

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　　一部《青春之歌》，引出联翩浮想，也没有什么逻辑。况且，把《穆斯林的葬礼》盲目比较下去，可能是由于我的幼稚和浅薄，不能完全理解它情感的深沉和文字的精湛，正如我体会不了琼瑶小说的缠绵凄婉的感情。关于“狭隘”，我自己也是“狭隘者”，便不可能有什么高深见解。但我相信，在今后的成长中，多读好书，多亲近大自然，甚至也到我曾厌恶的都市繁华中看一看……见识多了，胸襟开阔了，总有一天我们能跳出生活的小圈子，让不再狭隘的自己站在另一个高度对生活微笑。

　　【第2篇】

　　随着近年来我国经济的快速发展，我们的物质水平显著提高，但是我们的精神文化生活并没有像物质水平一样飞速提升。所以“哥抽的不是烟是寂寞”“神马都是浮云”成为流行语，也确实反映了我们相当一部分人的想法。在这种情况下，重读红色经典显得很有必要，它不仅能构建我们坚实的自我，还能够在这浮躁的社会环境下带给我们一分宁静。近日，我重读了《钢铁是怎样炼成的》又有了新的感悟。

　　毅力乃成功之本，是一种韧劲，一种积累。荀子有云：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”毅力的表现往往是一个人在挫折中所展示地惊人的一股力量。有了它，人们就不会向挫折和困难低头，更会坚强的去面对。一次，保尔来到烈士墓前悼念为革命而牺牲的战友时，曾默默地想到：“人最宝贵的是生命。它给予我们只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样在他临死的时候就能够说：我已经把我整个的生命和全部精力都献给最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”这种想法在今天很多人看来可能会有点过时，但是我觉得，这恰恰可以解释他们的空虚与无聊。特别是上了一年的大学，我感到信仰与目标对于一个人至关重要。一个缺乏目标的人能做什么呢？他能把信带给加西亚吗？又有谁会把一艘装满乘客的船交给一个犹豫不决的人，有谁会把一个连接生命的舵交给一双软弱无力的手？

　　就说说这本书中主人公保尔吧，他的一生非常坎坷，然而他凭什么使自己继续活下去呢？是信仰。信仰给了他无穷的力量，老天也使他有了三次生命。像他这样，十几岁就立足杀场，英勇杀敌，热爱祖国，在战场上， 他受了重伤，身体稍加休养便立即投入革命工作为什么？仍然是信仰。年轻的保尔后来疾病缠身，但他仍不停地忘我工作，有休假疗伤的机会他也不愿放弃工作。信仰真是一种锲而不舍的精神力量啊！

　　要想一步登天，那是不可能的。许多名人志士也是在挫折中锻炼了自己，考验了自己，使其成为千古佳话。马克思写《资本论》用了40年；李时珍的《本草纲目》花了30年时间，司马迁编《史论》历时20多年等等。古今中外，有谁能够一步登天呢？

　　人生不如意十之八九，不要自卑，要有信心。因为挫折是培养目标和信仰的必要前提。巴尔扎克曾经说过：“挫折是块磨刀石”，再锋利的刀一直不用，也会变钝。这时，就需要“挫折”这块磨刀石使它重新锋利起来。另外，我们的坚持不应该是盲目的。有时候，找到战场比学会打仗更重要。战争，打的是智谋和策略，打的是粮草和后方。这点应用于我们当下就是注重内修。不是说外在的东西完全不重要，但更重要的是表面平静下时的暗流涌动。人的一生很精彩，没有酸甜苦辣，没有悲欢离合，又怎能有重逢的喜悦？毅力需要坚持，坚持的同时还要有生活节律。生活犹如长跑，一下冲在前面，并不一定就能夺标。相反，如果保持适中的节律，就能取得好成绩。

　　成功者前进的每一步也许是细小的，但他一直前进着，永不停滞，积之一年，十年，几十年，那就十分惊人，十分可贵了。如果“三天打鱼，两天晒网”，其毅力何在？在人生的旅途中，我们会遇到重重的困难，我们要学会面对失败的打击和不被人理解的痛苦等等。但是，这一切都是短暂的。在突破障碍，战胜困难后，回顾走过的道路，我们就会领悟到那是磨炼人生的火焰。多少英雄、伟人、都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的。正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”今天，我们沐浴在这明媚的春光里，寻找往日的英雄情节，重塑“保尔精神”。为了我们伟大祖国的繁荣昌盛，让我们以保尔为榜样，去炼就人生，乐观地拥抱未来吧。

　　【第3篇】

　　王慧芷：《苦菜花》这本书是以抗日战争时期胶东半岛昆嵛山区的王官庄为背景，以仁义嫂一家的遭遇为中心线索，从一个侧面反映了抗日根据地军民在反扫荡中所进行的不屈不挠的英勇斗争，表现了根据地人民那种英勇不屈的精神，成功地塑造了一个普通而感人的革命母亲的形象。

　　作品所塑造的母亲——仁义嫂的形象，是当代文学史上第一个比较完整而丰满的革命母亲英雄形象，具有相当的典型意义，为我国社会主义文学的人物画廊增添了一个光彩夺目的艺术形象，同时，也标志着作品本身的艺术成就。可以看出，作者是怀着无限的深情来塑造母亲的形象的，鲜明地刻画了母亲思想性格的主要特征：慈爱心肠和革命意志。

　　作品把母亲置于王官庄极其严峻复杂的矛盾冲突之中，在公与私、生与死的抉择面前，充分展示她性格中慈爱心肠与革命意志这两个特征，真实地描写了她的觉醒和成长，具体地写出她从一个只知爱自己子女的母亲到爱革命、爱一切革命的子女，勇于为革命奉献一切的革命母亲的性格发展过程，并注意揭示母亲性格发展过程中多方面的矛盾心理，使得母亲的形象血肉丰满，也使得读者清晰地看到了一个普通的农村妇女怎样变为灵魂高尚的革命母亲的过程。当大女儿娟子拿起猎枪参加革命活动时，母亲的一家正处在极端困苦的生活中。大伯一家数口被恶霸地主王唯一害死，丈夫又被逼走，母亲独自拉扯着5个年幼的孩子，娟子是她唯一的帮手，母女相依为命，而且，斗争的环境又是那样的险恶，母亲怎么能不为娟子担惊受怕呢？但是，公审大会和娟子亲手枪毙大仇人王唯一的现实教育了她，“有一种东西，像是一把火从她内心里烧起来”——母亲的革命意识开始苏醒了。面对封建家族的传统压力，她更加认定“娟子是好孩子”，毅然支援娟子干革命工作。敌人烧毁母亲的房子，她咬紧牙根：“这前世的冤，今世的仇，我烂了骨头也要跟你们算清！”这冤仇，不仅是个人的，而且是阶级的，因此，大儿子德强参军时，母亲满意地“点头”。随着斗争的深入，在共产党员革命精神的感召下，她那母亲的慈爱和革命的意志在不断地发展。

　　母亲从娟子、姜永泉、星梅和八路军战士身上，愈来愈深刻地感受到了革命的力量，认识到革命才是苦难农民的唯一出路。她把对儿女的爱扩大到对每一个革命战士的爱，上升到对革命的爱。当敌人逼她说出兵工厂埋藏机器的地点，并以杀害她的小女儿嫚子相威胁时，为了革命，为了保住兵工厂，她忍受了一切酷刑和巨大的悲痛，眼睁睁地看着心爱的小女儿被敌人残酷杀害。

　　酷刑，摧毁不了她钢铁一样的革命意志；残杀，只能激起她更强烈的仇恨。这时，母亲的慈爱心肠和革命意志已经升华到了一种崭新的境界。她自觉地为革命工作，直到拿起武器亲手消灭敌人。

　　母亲的觉醒反映了千百万贫苦农民的觉醒；母亲的成长代表了千百万革命母亲的成长。 仁义嫂这位革命母亲的形象，在胶东半岛还是很有代表性的，她的那种伟大母亲的慈爱心肠和革命意志，从一个只知爱自己子女的母亲到爱革命、爱一切革命的子女，勇于为革命奉献一切的革命母亲的性格发展过程，使得读者清晰地看到了一个普通的农村妇女怎样成长为革命母亲的过程。时隔半个多世记的今天，仍值得我们学习。