【第1篇】

　　共産黨宣言發表至今已經163年了，163年對于一個平常人來說太漫長了，它超越了生命的長度，跨越了兩個世紀。在人類曆史上很少有這樣的文獻在經曆時代洗禮後能夠風采依舊，可以廣爲流傳，但是，它---共産黨宣言---做到了。它用飽含哲理、富有理性的言辭向世人展示了真理的魅力，證明了一部氣勢恢弘的曠世巨著可以在不同民族、不同膚色、不同信仰的地方得到普遍認可。它是一部擁有僅僅幾萬字的但是發行量卻僅僅次于聖經的跨世巨著。

　　宣言在中國的傳播可以說是曲折波瀾，從最初的幾個人偶然習得到得到廣泛傳播，讓我們不得不佩服宣言的魅力。兴苤诋斀襁@個高速咿D的社會裏，市面上的暢銷書籍在上架一段時間後就會銷聲匿迹，而宣言在這麽長的時間裏經受住了曆史和人民的考驗，它喚起了向往自由與和平的人們内心最原始的信念，而靠着這股信念我們走到了一起-----社會主義國家的建立。

　　宣言的内容被賦予了濃重的時代價值。一直被提倡被要求學習，就像鄧小平同志曾經說過的那樣：“我們搞改革開放，把經濟中心放在經濟建設上，沒有丢馬克思，沒有丢列甯，沒有丢毛澤東，老祖宗不能丢啊。”從小平同志的真切話語裏，我們看到了一個領導人對未來子輩的期待，的确，作爲我們的本根，我們的确不能丢。這個163年，下一個163年，我相信還是會有虔盏鸟R克思主義信仰者。

　　不僅僅是宣言本身，宣言的作者馬克思本人，也是值得我們學習的一位偉大人物。一個人的成功并不是偶然的，出了需要有恰當的曆史時機，即時勢造英雄，還需要本人的執着信仰、刻苦辛勤的努力。宣言創作時那種風起雲湧、錯綜複雜的國際形勢、危機重重的社會我們今天的人無法感受絲毫，即便有很多曆史文獻資料，曆史紀錄片試圖告訴我們當時的情形。但是，馬克斯本人身上閃現的巨大人格力量值得我們深思。他的執着成就了今天我們看到的宣言，也在很大程度上成就了今天的社會主義制度。提到馬克思，我們更多的是想到他享譽國際的地位，可是誰又曾想過一個年近中年的人颠沛流離、妻離子散的困境？試想一個不停輾轉于各國卻依然不放棄自己内心信念的人是何等的堅強？這種困境與中國的孔聖人很相近，兩位偉人近似的經曆似乎在向我們訴說着什麽，任何困境都隻是暫時的，隻要守住心中的信念不放棄，那麽這份信念終有成爲現實的一天。

　　我們80後90後這一代人可能是生活得太幸福了，生活裏太缺少坎坷坑坑窪窪了，我們總是試圖尋找成功的捷徑。心浮氣躁可能是很多人形容我們的代名詞。我們身邊總是被強大的寵溺包圍着，以至于我們忽視了自己的能力，久而久之心浮氣躁就如影随形，揮之不去。做事情總是忽視雞毛蒜皮的小事，試圖成就一番大事業。可是又總是虎頭蛇尾，遇到問題就妥協退縮放棄。這樣的心态我們自己都知道要成就大事業是很困難的，而長期的浮躁之風對整個社會的長遠發展是很不利的。在物欲橫流、金錢至上、拜金盛行的社會裏，我們應該摒棄心中的雜新，擺脫形形色色的誘惑，真真正正的靜下心來研究點思考點東西了。我們不能沾沾自喜于祖輩父輩的成就上了，那時他們的，是那個時代的，并不真正屬于我們，我們需要的是爲自己打拼出一片空間了。所有的諷刺、輕蔑、貶低80後90後的傳言也該讓它們破碎了。

　　【第2篇】

　　《共産黨宣言》又名《共産主義宣言》，是偉大的共産國際導師馬克思和恩格斯爲共産主義者聯盟起草的綱領。是馬克思主義思想形成的重要标志。該宣言系統的論述了科學社會主義理論，并且指出無産階級領導的共産主義邉邮菚r代不可抗拒的浪潮。

　　在沒有學習共産黨宣言之前，我學習馬克思主義，毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是很膚湹模覜]有明白其中的許多道理，宣言給我上了一堂生動的馬克思主義教育的思想課。馬克思和恩格斯從辯證唯物主義和曆史唯物主義的角度出發認爲人類曆史的發展史是階級鬥争的曆史，恩格斯在1883年德文版序言中明确的指出了共産黨宣言的核心思想是：每一曆史時代主要的經濟生産方式與交換方式以及必然由此産生的社會結構，是該時代政治的和精神的曆史所賴以确立的基礎，并且隻有從這一基礎出發，這一曆史才能得到說明；因此人類的全部曆史(從土地公有的原始氏族社會解體以來)都是階級鬥争的曆史，即剝削階級和被剝削階級之間、統治階級和被壓迫階級之間鬥争的曆史；這個階級鬥争的曆史包括有一系列發展階段，現在已經達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級(無産階級)，如果不同時使整個社會一勞永逸地擺脫任何剝削、壓迫以及階級差别和階級鬥争，就不能使自己從進行剝削和統治的那個階級(資産階級)的控制下解放出來。他們在系統分析資本主義社會的發展曆程的基礎上，提出了資本主義社會的剝削本質，提出共産黨的任務就是消滅私有制。這不就是我黨所倡導的消滅剝削，消滅兩極分化，發展生産力和實現共同富裕的思想嗎？

　　宣言同時認爲綱領的理論是需要随着時代的發展而發展的，馬克思和恩格斯曾在1872年德文版序言中說“正如《宣言》中所說的，随時随地都要以當時的曆史條件爲轉移”，這不就是強調我們看待事物是需要觀察其曆史背景和時代條件的，我們的認識需要不斷的更新，創新和與時俱進，這也是爲什麽我們需要在新的曆史時期提出建設馬克思主義學習型政黨的理論基礎嗎？時代不斷發展，跨文化的，多樣化的世界走入了我們共産黨人的眼界，我們需要随時随地的發展自己的認識，用不斷發展的馬克思主義理論來分析和看待世界，創造世界。

　　關于共産黨人于無産階級的關系，宣言在第二節“無産者和共産黨人”給出了精辟的論述，指出産黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無産階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無産階級的邉印，F在我黨提出的三個代表思想正是如此，共産黨作爲無産階級的先鋒隊，作爲中華民族的先鋒隊，必須始終代表先進生産力的發展要求，必須始終代表先進文化的發展要求，必須始終代表中國廣大人民的利益。同時宣言還強調實踐對共産主義邉拥淖饔茫鳡懭朦h積極分子我們要始終把實踐作爲檢驗我們的标準，隻有将自己的所學所思所想真正的哂糜趯嵺`，才能實現黨員的先進性。

　　以上就是我讀完《共産黨宣言》的所思所想，我知道我的想法還有些幼稚，還不成熟，但是我會積極的辯證的學習宣言，将先輩們的思想繼承下去發展起來，馬克思和恩格斯的思想的光輝必然将永遠的流傳下去。全世界無産者，聯合起來！爲共産主義事業奮鬥終生。

　　【第1篇】

　　共产党宣言发表至今已经163年了，163年对于一个平常人来说太漫长了，它超越了生命的长度，跨越了两个世纪。在人类历史上很少有这样的文献在经历时代洗礼后能够风采依旧，可以广为流传，但是，它---共产党宣言---做到了。它用饱含哲理、富有理性的言辞向世人展示了真理的魅力，证明了一部气势恢弘的旷世巨著可以在不同民族、不同肤色、不同信仰的地方得到普遍认可。它是一部拥有仅仅几万字的但是发行量却仅仅次于圣经的跨世巨著。

　　宣言在中国的传播可以说是曲折波澜，从最初的几个人偶然习得到得到广泛传播，让我们不得不佩服宣言的魅力。众所周知，在当今这个高速运转的社会里，市面上的畅销书籍在上架一段时间后就会销声匿迹，而宣言在这么长的时间里经受住了历史和人民的考验，它唤起了向往自由与和平的人们内心最原始的信念，而靠着这股信念我们走到了一起-----社会主义国家的建立。

　　宣言的内容被赋予了浓重的时代价值。一直被提倡被要求学习，就像邓小平同志曾经说过的那样：“我们搞改革开放，把经济中心放在经济建设上，没有丢马克思，没有丢列宁，没有丢毛泽东，老祖宗不能丢啊。”从小平同志的真切话语里，我们看到了一个领导人对未来子辈的期待，的确，作为我们的本根，我们的确不能丢。这个163年，下一个163年，我相信还是会有虔诚的马克思主义信仰者。

　　不仅仅是宣言本身，宣言的作者马克思本人，也是值得我们学习的一位伟大人物。一个人的成功并不是偶然的，出了需要有恰当的历史时机，即时势造英雄，还需要本人的执着信仰、刻苦辛勤的努力。宣言创作时那种风起云涌、错综复杂的国际形势、危机重重的社会我们今天的人无法感受丝毫，即便有很多历史文献资料，历史纪录片试图告诉我们当时的情形。但是，马克斯本人身上闪现的巨大人格力量值得我们深思。他的执着成就了今天我们看到的宣言，也在很大程度上成就了今天的社会主义制度。提到马克思，我们更多的是想到他享誉国际的地位，可是谁又曾想过一个年近中年的人颠沛流离、妻离子散的困境？试想一个不停辗转于各国却依然不放弃自己内心信念的人是何等的坚强？这种困境与中国的孔圣人很相近，两位伟人近似的经历似乎在向我们诉说着什么，任何困境都只是暂时的，只要守住心中的信念不放弃，那么这份信念终有成为现实的一天。

　　我们80后90后这一代人可能是生活得太幸福了，生活里太缺少坎坷坑坑洼洼了，我们总是试图寻找成功的捷径。心浮气躁可能是很多人形容我们的代名词。我们身边总是被强大的宠溺包围着，以至于我们忽视了自己的能力，久而久之心浮气躁就如影随形，挥之不去。做事情总是忽视鸡毛蒜皮的小事，试图成就一番大事业。可是又总是虎头蛇尾，遇到问题就妥协退缩放弃。这样的心态我们自己都知道要成就大事业是很困难的，而长期的浮躁之风对整个社会的长远发展是很不利的。在物欲横流、金钱至上、拜金盛行的社会里，我们应该摒弃心中的杂新，摆脱形形色色的诱惑，真真正正的静下心来研究点思考点东西了。我们不能沾沾自喜于祖辈父辈的成就上了，那时他们的，是那个时代的，并不真正属于我们，我们需要的是为自己打拼出一片空间了。所有的讽刺、轻蔑、贬低80后90后的传言也该让它们破碎了。

　　【第2篇】

　　《共产党宣言》又名《共产主义宣言》，是伟大的共产国际导师马克思和恩格斯为共产主义者联盟起草的纲领。是马克思主义思想形成的重要标志。该宣言系统的论述了科学社会主义理论，并且指出无产阶级领导的共产主义运动是时代不可抗拒的浪潮。

　　在没有学习共产党宣言之前，我学习马克思主义，毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系是很肤浅的，我没有明白其中的许多道理，宣言给我上了一堂生动的马克思主义教育的思想课。马克思和恩格斯从辩证唯物主义和历史唯物主义的角度出发认为人类历史的发展史是阶级斗争的历史，恩格斯在1883年德文版序言中明确的指出了共产党宣言的核心思想是：每一历史时代主要的经济生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，这一历史才能得到说明；因此人类的全部历史(从土地公有的原始氏族社会解体以来)都是阶级斗争的历史，即剥削阶级和被剥削阶级之间、统治阶级和被压迫阶级之间斗争的历史；这个阶级斗争的历史包括有一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级(无产阶级)，如果不同时使整个社会一劳永逸地摆脱任何剥削、压迫以及阶级差别和阶级斗争，就不能使自己从进行剥削和统治的那个阶级(资产阶级)的控制下解放出来。他们在系统分析资本主义社会的发展历程的基础上，提出了资本主义社会的剥削本质，提出共产党的任务就是消灭私有制。这不就是我党所倡导的消灭剥削，消灭两极分化，发展生产力和实现共同富裕的思想吗？

　　宣言同时认为纲领的理论是需要随着时代的发展而发展的，马克思和恩格斯曾在1872年德文版序言中说“正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移”，这不就是强调我们看待事物是需要观察其历史背景和时代条件的，我们的认识需要不断的更新，创新和与时俱进，这也是为什么我们需要在新的历史时期提出建设马克思主义学习型政党的理论基础吗？时代不断发展，跨文化的，多样化的世界走入了我们共产党人的眼界，我们需要随时随地的发展自己的认识，用不断发展的马克思主义理论来分析和看待世界，创造世界。

　　关于共产党人于无产阶级的关系，宣言在第二节“无产者和共产党人”给出了精辟的论述，指出产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。他们不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动。现在我党提出的三个代表思想正是如此，共产党作为无产阶级的先锋队，作为中华民族的先锋队，必须始终代表先进生产力的发展要求，必须始终代表先进文化的发展要求，必须始终代表中国广大人民的利益。同时宣言还强调实践对共产主义运动的作用，作为入党积极分子我们要始终把实践作为检验我们的标准，只有将自己的所学所思所想真正的运用于实践，才能实现党员的先进性。

　　以上就是我读完《共产党宣言》的所思所想，我知道我的想法还有些幼稚，还不成熟，但是我会积极的辩证的学习宣言，将先辈们的思想继承下去发展起来，马克思和恩格斯的思想的光辉必然将永远的流传下去。全世界无产者，联合起来！为共产主义事业奋斗终生。