暑假的時候,我讀了一本世界名著:《童年·在人間》。從書名便可以看出這本書分爲兩個部分:《童年》這部分反映了小主人公阿廖沙在父親出世後随母親寄居住在外祖父家中度過的歲月。期間,他是到外祖母的疼愛、呵護,受到外祖母所講述的優美童話的熏陶,同時也親眼目睹了兩個舅舅爲争奪家産争吵打架以及他在們生活鎖事中表現出的自私貪婪;《在人間》則講述了小主人公在十一歲時,母親不幸去世,外祖父也破了産,他無法繼續過寄人籬下的生活,便走上了社會,獨立稚K柔嵩谛辍⒙}像作坊當過學徒,也在繪圖師家、輪船上做過雜工,飽嘗了人間痛苦。
讀了這本書,我的感想是:這本書在描寫小主人公奮鬥過程和人性美好一面的同時,但也寫出了人性的自私貪婪的一面。正如荀子所說:人之初,性本惡。記得有一次,我在電視上看到一個評論員叔叔在評論《少年派奇幻河流》時曾引用過著名的心理學家弗洛依德的一個理論,弗洛依德曾提出人的心理狀态分爲三個境界:本我、自我、超我。在讀《童年·在人間》時,我想這個理論哂玫叫≈魅斯退木司恕⑼庾婺干砩弦餐鲜实摹械膬蓚€舅舅米哈伊爾和雅科夫的精神狀态都隻停留“本我”階段,隻知道滿足自己生存欲望;阿廖沙通過一系列艱難困苦的磨砺,精神境界已達到了追求實現自己人生價值的“自我”階段,而在小主人公阿廖沙的眼裏,外祖母則代表了至高至善的超我的道德境界。
“寶劍鋒從磨砺出,梅花香自苦寒來。”我們每一個人都要像阿廖沙那樣堅持自己的理想,遇到再大的挫折也不放棄自己的理想,才能使自己的精神境界從“本我“向“自我”、“超我”飛躍。
暑假的时候,我读了一本世界名著:《童年·在人间》。从书名便可以看出这本书分为两个部分:《童年》这部分反映了小主人公阿廖沙在父亲出世后随母亲寄居住在外祖父家中度过的岁月。期间,他是到外祖母的疼爱、呵护,受到外祖母所讲述的优美童话的熏陶,同时也亲眼目睹了两个舅舅为争夺家产争吵打架以及他在们生活锁事中表现出的自私贪婪;《在人间》则讲述了小主人公在十一岁时,母亲不幸去世,外祖父也破了产,他无法继续过寄人篱下的生活,便走上了社会,独立谋生。他先后在鞋店、圣像作坊当过学徒,也在绘图师家、轮船上做过杂工,饱尝了人间痛苦。
读了这本书,我的感想是:这本书在描写小主人公奋斗过程和人性美好一面的同时,但也写出了人性的自私贪婪的一面。正如荀子所说:人之初,性本恶。记得有一次,我在电视上看到一个评论员叔叔在评论《少年派奇幻河流》时曾引用过著名的心理学家弗洛依德的一个理论,弗洛依德曾提出人的心理状态分为三个境界:本我、自我、超我。在读《童年·在人间》时,我想这个理论运用到小主人公和他的舅舅、外祖母身上也挺合适的。书中的两个舅舅米哈伊尔和雅科夫的精神状态都只停留“本我”阶段,只知道满足自己生存欲望;阿廖沙通过一系列艰难困苦的磨砺,精神境界已达到了追求实现自己人生价值的“自我”阶段,而在小主人公阿廖沙的眼里,外祖母则代表了至高至善的超我的道德境界。
“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”我们每一个人都要像阿廖沙那样坚持自己的理想,遇到再大的挫折也不放弃自己的理想,才能使自己的精神境界从“本我“向“自我”、“超我”飞跃。
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