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其實在真正開始閱讀《高老頭》之前,我已經将語書後的名著導讀通讀一遍了,也就是說,我對即将要面對的這個故事,已有了一定的心理準備。即使如此,我還是久久不能回神——在合上這本書之後。
縱觀全書,令我感到最不可思議的是書中高老頭的兩個女兒:娜齊和但斐納,對于愛情,奢華和地位的瘋狂追求,那是絲毫不遜于誇父對于太陽的一種渴求。以我如今的年歲,實在難以理解——爲何有些女子将愛情置于親情,尤其是父母子女之間的親情之上。爲了滿足所謂愛人的需求,不惜放下尊嚴,榨幹親人。
黑格爾說過:“存在即合理。”既得了此種果,必要尋覓彼種因,究竟是什麽使得娜齊和但斐納這種抛棄親情的光怪陸離的現象發生呢?不過兩個因素——家庭和社會。
第一,家庭因素。兩姐妹自小喪母,高老頭幼時對二人的無限溺愛是悲劇發生的直接原因。父親的有求必應,物質的極度豐富,自小就讓她們培養了極大的虛榮心,财富美貌已經有了,下一步自然就是愛情地位,前者還算“便宜”,八十萬法郎的陪嫁造就了雍容華貴的一個伯爵太太和一個男爵太太;後者則讓她們賠上了一切——現在和未來。雖說富養女,但我認爲越是物質豐富頭腦簡單的女子,越易被花言巧語的窮小子騙走。啊不對,不一定是窮小子,應該是口腹蜜劍的“王子”,他們所觊觎的不僅僅是美色,更多的是金錢。那麽一切就可以解釋了,金錢買來的地位、金錢維系的愛情,一旦失去了财富的支柱,就隻剩下虛榮、欲望、無情等等醜陋的本性。“父親”在她們眼中,哪裏還是血脈相連的至親,隻是金山銀山罷了,榨幹了,就什麽都沒了,換言之,“父女”不重要,那隻是代名詞,金錢才是她們的真正意義上“父親”。所以對于高老頭,我并沒有很大的同情,既是他種下彼因,自應由他承受此果。
第二,即是社會因素,這也是一切現象的根本原因。看看巴爾紮克筆下那是怎樣的一個巴黎啊!金錢取代了門第,狠心凍結溫情。有這樣的背景,高老頭的女兒們怎能不變的自私勢利,冷漠無情?當婚姻變成一場交易,當愛情淪落爲一場欺騙,當親情堕落爲一個撈錢的工具,那麽這個社會中所困的人們,就變得可悲又可氣。俗話說“可憐之人必有可恨之處。”高老頭是可憐的,他臨終之時讓心愛的女兒在自己身邊陪伴的小小的願望都難以實現,但這一切也皆是他病态的父愛導緻的;娜齊和但斐納是可氣的,她們冷酷自私,不顧一手把自己養大的老父親,隻顧自己花錢享受,但她們華貴外表下的心并不曾真正快樂。
與其說這是部冷酷、自私,處處滿溢着金錢主義的家庭慘劇,不如說它是當時巴黎社會的一個縮影。
書已經讀完了,可思考并未停止。《高老頭》中有太多無奈,太多殘忍,太多悲劇。尋本溯源,一切的起始點與結束點不過兩個字:人性。金錢是掙不完花不盡的,所以我們要做的,是珍惜眼前所擁有的溫暖,而并非單純地追求華麗。願高老頭的悲劇不再上演。
讀了19世紀法國現實主義作家巴爾紮克所著的《高老頭》,感觸很大。故事發生在波旁王朝複辟時期的巴黎,主人公高裏奧老頭,原本是一個精明的面條富商,然而,妻子早喪,爲彌補女兒們,他對她們疼愛有加,甚至可以說,是無限度的溺愛。高老頭爲了兩個女兒,不惜傾其所有,把自己一生的财富全部給了她們,自己去租住破舊的公寓,但他的兩個女兒,在利益面前,她們毅然選擇了上流社會,放棄了老父親,可憐的高老頭,凄苦地過了大半輩子,最終含恨而終。
高老頭的悲劇,不僅源于他對女兒們過分的溺愛,還有當時的金錢和勢力的誘惑。高老頭以爲,隻要自己對女兒們無私的給予,就會得到她們的敬重,然而,她們敬重的,卻僅僅是他的錢财。在臨死前,高老頭才恍然醒悟:“錢能買到一切,能買到女兒。”人與人的這種金錢關系,在當時的巴黎社會中,實在是太普遍了……
“人間的真情,美好的愛情,父母的親情……這一切的一切,在赤裸裸的金錢面前,顯得那樣蒼白無力。”在《高老頭》中,那偉大而可憐的父愛,在燦爛奪目的金錢面前,變得如此微不足道,那麽的一文不值。
古今中外,金錢與勢力似乎已經成爲最敏感的,最普遍的話題之一。人,天生就是有着無窮盡的欲望,而且永遠也不會有滿足的那一天。金錢的欲望,就像貪婪無比的野獸,你永遠不知道它腳下埋下多少寶貴的青春與湮沒多少真情,當醒悟過來時,也許什麽也留不住,隻留下了孤獨與可憎的面目。
在這個物欲橫流的現實社會,本該純潔的靈魂,卻已或多或少地被金錢捕獲與玷污,人與人之間的親情往往會被金錢所埋沒。許多新聞報道或法制節目中,都經常出現“兒女不願贍養老人,讓老人無避寒之所,無飽足之餐,流落街頭,乞讨爲生,甚至于有的老人病死家中也無人知曉……”的各種悲慘現象。對于不贍養老人的人來說,他們的借口無非就是自己也生活困難,然而,這樣的借口,能算理由嗎?想當初,父母養育你的時候,不也曾貧困過?他們有因此爲借口而丢棄你嗎?
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其实在真正开始阅读《高老头》之前,我已经将语书后的名著导读通读一遍了,也就是说,我对即将要面对的这个故事,已有了一定的心理准备。即使如此,我还是久久不能回神——在合上这本书之后。
纵观全书,令我感到最不可思议的是书中高老头的两个女儿:娜齐和但斐纳,对于爱情,奢华和地位的疯狂追求,那是丝毫不逊于夸父对于太阳的一种渴求。以我如今的年岁,实在难以理解——为何有些女子将爱情置于亲情,尤其是父母子女之间的亲情之上。为了满足所谓爱人的需求,不惜放下尊严,榨干亲人。
黑格尔说过:“存在即合理。”既得了此种果,必要寻觅彼种因,究竟是什么使得娜齐和但斐纳这种抛弃亲情的光怪陆离的现象发生呢?不过两个因素——家庭和社会。
第一,家庭因素。两姐妹自小丧母,高老头幼时对二人的无限溺爱是悲剧发生的直接原因。父亲的有求必应,物质的极度丰富,自小就让她们培养了极大的虚荣心,财富美貌已经有了,下一步自然就是爱情地位,前者还算“便宜”,八十万法郎的陪嫁造就了雍容华贵的一个伯爵太太和一个男爵太太;后者则让她们赔上了一切——现在和未来。虽说富养女,但我认为越是物质丰富头脑简单的女子,越易被花言巧语的穷小子骗走。啊不对,不一定是穷小子,应该是口腹蜜剑的“王子”,他们所觊觎的不仅仅是美色,更多的是金钱。那么一切就可以解释了,金钱买来的地位、金钱维系的爱情,一旦失去了财富的支柱,就只剩下虚荣、欲望、无情等等丑陋的本性。“父亲”在她们眼中,哪里还是血脉相连的至亲,只是金山银山罢了,榨干了,就什么都没了,换言之,“父女”不重要,那只是代名词,金钱才是她们的真正意义上“父亲”。所以对于高老头,我并没有很大的同情,既是他种下彼因,自应由他承受此果。
第二,即是社会因素,这也是一切现象的根本原因。看看巴尔扎克笔下那是怎样的一个巴黎啊!金钱取代了门第,狠心冻结温情。有这样的背景,高老头的女儿们怎能不变的自私势利,冷漠无情?当婚姻变成一场交易,当爱情沦落为一场欺骗,当亲情堕落为一个捞钱的工具,那么这个社会中所困的人们,就变得可悲又可气。俗话说“可怜之人必有可恨之处。”高老头是可怜的,他临终之时让心爱的女儿在自己身边陪伴的小小的愿望都难以实现,但这一切也皆是他病态的父爱导致的;娜齐和但斐纳是可气的,她们冷酷自私,不顾一手把自己养大的老父亲,只顾自己花钱享受,但她们华贵外表下的心并不曾真正快乐。
与其说这是部冷酷、自私,处处满溢着金钱主义的家庭惨剧,不如说它是当时巴黎社会的一个缩影。
书已经读完了,可思考并未停止。《高老头》中有太多无奈,太多残忍,太多悲剧。寻本溯源,一切的起始点与结束点不过两个字:人性。金钱是挣不完花不尽的,所以我们要做的,是珍惜眼前所拥有的温暖,而并非单纯地追求华丽。愿高老头的悲剧不再上演。
读了19世纪法国现实主义作家巴尔扎克所著的《高老头》,感触很大。故事发生在波旁王朝复辟时期的巴黎,主人公高里奥老头,原本是一个精明的面条富商,然而,妻子早丧,为弥补女儿们,他对她们疼爱有加,甚至可以说,是无限度的溺爱。高老头为了两个女儿,不惜倾其所有,把自己一生的财富全部给了她们,自己去租住破旧的公寓,但他的两个女儿,在利益面前,她们毅然选择了上流社会,放弃了老父亲,可怜的高老头,凄苦地过了大半辈子,最终含恨而终。
高老头的悲剧,不仅源于他对女儿们过分的溺爱,还有当时的金钱和势力的诱惑。高老头以为,只要自己对女儿们无私的给予,就会得到她们的敬重,然而,她们敬重的,却仅仅是他的钱财。在临死前,高老头才恍然醒悟:“钱能买到一切,能买到女儿。”人与人的这种金钱关系,在当时的巴黎社会中,实在是太普遍了……
“人间的真情,美好的爱情,父母的亲情……这一切的一切,在赤裸裸的金钱面前,显得那样苍白无力。”在《高老头》中,那伟大而可怜的父爱,在灿烂夺目的金钱面前,变得如此微不足道,那么的一文不值。
古今中外,金钱与势力似乎已经成为最敏感的,最普遍的话题之一。人,天生就是有着无穷尽的欲望,而且永远也不会有满足的那一天。金钱的欲望,就像贪婪无比的野兽,你永远不知道它脚下埋下多少宝贵的青春与湮没多少真情,当醒悟过来时,也许什么也留不住,只留下了孤独与可憎的面目。
在这个物欲横流的现实社会,本该纯洁的灵魂,却已或多或少地被金钱捕获与玷污,人与人之间的亲情往往会被金钱所埋没。许多新闻报道或法制节目中,都经常出现“儿女不愿赡养老人,让老人无避寒之所,无饱足之餐,流落街头,乞讨为生,甚至于有的老人病死家中也无人知晓……”的各种悲惨现象。对于不赡养老人的人来说,他们的借口无非就是自己也生活困难,然而,这样的借口,能算理由吗?想当初,父母养育你的时候,不也曾贫困过?他们有因此为借口而丢弃你吗?
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