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　緣緣堂随筆讀後感【一】

　　有時，我常常會想，我要做一個怎麽樣的人，是做一名授人知識的教師，還是做一名救死扶傷的醫生。我就在這樣憂慮的環境中生存着，又迫于來自父母的壓力，無法脫離。我的心在痛苦的掙紮着。但它的出現，散去了我内心的浮躁。

　　一名虔盏姆鸾掏剑幻錾奈膶W家，一名出色的漫畫家，這便是我尊敬的豐子恺先生了。他的作品多之又多，卻又都富含哲理。其中最令我喜愛的便是那《緣緣堂随筆》了。它的語言不是那樣的華麗，卻是那樣的形象，令人回味。在書中，我看見了童年的豐子恺，在私塾上課的他，做父親的他。在書中，我還看見了不同于其他大人的豐先生。

　　人生就好比是一張網，豐先生這樣寫道：“我仿佛看見這世間有一個極大而極複雜的網，大大小小的一切事物，都被牢結在網中，所以我想把握某一種事物的時候，總要牽動無數的線，帶出無數的别的事物來，使得本物不能孤獨地明晰的顯現在我眼前，因之永遠不能看見世界的真相。”大人們在做事情總是會摻雜入一些不必要的事物，不必要的因素，不能直觀地去看待，本是很簡單的事物卻變複雜了。大人便是處于人生這張網的最中心了。孩子們便是如此天真，不摻雜任何因素，很快就能看清事情的真相，找到事情的根本，孩子們也就處于這張網的最邊緣。

　　“使人生圓滑進行的微妙的要素，莫如“漸”;造物主騙人的手段，也莫如“漸”。天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年，慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人;血氣旺盛的成人“漸漸”變成頑固的老頭子。”時間就像一把鋒利的刀，将孩子們帶入社會，磨去他們的天真，讓他們感受到社會的殘酷，滿懷正義的青年爲了能有立足之地，變成了冷酷的成人。社會将人們磨砺成了我們自己不希望看到的那一面，人們的欲望改變了社會，而社會又改變了人們。使充滿正義、天真爛漫的青年們，變得奸詐，變得狡猾。

　　從豐先生的筆下，我真的讀懂了許多道理，也讓我充滿信心。在豐先生看來，孩子們的天真爛漫是多麽可貴。孩子們的一言一行可能是那麽好笑。但我認爲，孩子們的一言一行是上天給我們送來的最珍貴的禮物，他們天真爛漫。在他們眼中，周圍的一切事物卻是那樣有趣，那樣新鮮。在他們心中，對大人說的名詞有着不同的理解。在孩子們的眼中，一切事物都是那樣的美好。我真想問一問那些大人：“你們的童年過得怎麽樣?”現在的家長，都是望子成龍、望子成鳳的。每天将自己的孩子壓進學海，幾乎不給他們一點空餘的時間。家長們，難道你們童年吃過的苦還不夠多麽，難道你們覺得童年吃那麽多苦還很快樂嗎?我在這裏勸一勸各位家長，不要将各位童年的苦轉移到孩子們身上，去回憶過去的心情，好好去體會體會孩子們的心情吧!請不要認爲你們的孩子不再像以前那樣活潑可愛，出言不諱是由于自己把他“調教”好了，他們隻是過早受到了壓力，将自己的可愛，封存在那心靈的最深處，請不要用大人的規則去約束孩子，令孩子過早的體會到社會的殘酷，成爲社會中的一員。也請不要過于放縱自己的孩子，對他做什麽事情都不理。那他很可能會走上一條不歸路。請讓孩子們度過一個快樂的童年!

　　這世間最大的痛苦，也莫過于離别了。豐先生與緣緣堂的離别讓我記憶猶新。雖然緣緣堂并非爲人，但在豐先生心中，他已經成爲了自己最好的朋友。迫于戰火，豐先生才含淚與他離别。

　　淚已打濕我的雙眼，這才從書的世界中清醒過來。我在想：“我長大後會不會變得那樣冷酷，那樣陰險，我會不會爲了自己的利益忘了自己要去實現夢想的原因呢?”

　　“不!會!”

　　如果豐先生是一名建築師，那麽它(《緣緣堂随筆》)就是一座燈塔，指引我前進。有了它的陪伴，我将穿越暗礁，擊退狂風，朝着目标努力前進。

　　如果豐先生是一名面包師，那麽它就是在我饑餓時的一塊面包，給予我力量。有了它的陪伴，我将隻顧風雨兼程。

　　如果豐先生是一名教練，那麽它就是在我失望時一句鼓勵的話語，給予我自信，我将隻顧與時間賽跑。

　　它也在不停的提醒我：不忘─—初─—心

　　緣緣堂随筆讀後感【二】

　　讀豐子恺的散文，宛如細品一壺清香的茶，或如傾耳聆聽他以智慧之語話人生，也如暢遊于“陶淵明”式安閑甯靜的世界裏，那般惬意，那般自然，那般舒适。豐子恺天性平和，有着疏曠放達的心境和淡泊名利的品質，這種人格精神也就直接影響了他的創作風格。他的散文大都娓娓道來，處處洋溢着濃郁的生活氣息，充滿着人間關懷，表現出親切幽默、平易近人的文風，更流露了其率真的個性。讀着這些文字，就如同在與朋友閑話家常，親切自然，不拘形迹，平淡而又深刻。他在散文裏津津樂道孩子的童真世界，深情回憶師長的音容笑貌，崇尚天上的神明星辰、人間的禅宗藝術，且能對日常生活中的平凡瑣碎事觀察入微，寫出獨特自得的感興，嚼出耐人尋思的人生百味。讀罷，真讓人仿如親曆了一趟生命之旅，獲得一種甯靜的感覺，一種身心放松的愉快，一種滿足，一種惬意。于是，我們将更深刻地領悟到人生的真谛，更加懂得生活的意義。

　　兒童的天真是豐子恺在散文中始終贊美的主題。他在《給我的孩子們》《兒女》等篇中熱烈地表達了這種贊美情感。童年，對成人來說無疑是一座淪陷的城池，再也無法收複。而品味豐子恺的散文，卻仿佛把我們帶回到天真爛漫的時代，同感那份無憂無慮。豐子恺在老屋裏度過了他幸福的童年，于是他在文中多次描寫到這樣的快樂生活：祖母在家裏大規模地養蠶，屋裏的廳上，地上的落地鋪裏統統是蠶，他便架起跳跳板在屋裏通行，也爲蠶飼葉;閑着無聊時就以跳跳板爲樂，因此常失足跌到落地鋪裏;天井角落的缸裏經常養着蟹，待到中秋時節，蟹煮熟了，他就移桌子到外面的場地上，擡頭看月低頭吃蟹……哦，這樣可愛的故事真是太多太多了，這童真的世界，是那麽地純、真、美，讓我們回味無窮。

　　“吾愛童子身，蓮花不染塵。罵之唯解笑，打亦不生嗔。對鏡心常定，逢人語自新。可慨年既長，物欲蔽天真。”這是豐子恺最喜歡的詩，從中可以看出他的内心時常保持着孩童般的天真無邪。他認爲，唯有童心才絕對真純，不但沒有虛僞殘冷的腐蝕，沒有名利缰索的羁絆，更沒有懷疑妒忌的壓抑。是的，常道最美是童真，若心中時時秉持一顆孩童般正直無瑕的心，人才能活得真，活得自在，活出人生的意義。這是我們從豐子恺的文字裏頭讀出的一方道理。

　　豐子恺善于處理與子女間的關系，那與胁煌娜收咧異郏蔂懺S多父母學習的榜樣。他愛孩子，在朋友中有口皆碑。郁達夫在《中國新文學·散文二集》的導語中寫到：“豐子恺對于小孩子的愛，與冰心女士不同的是一種體貼入微的對于小孩子的愛，尤其是他的散文裏的特色。”同樣的，朱自清在同名散文《兒女》中也說到：“我的朋友大概都是愛孩子的，豐子恺爲他的孩子華瞻寫的文章，真是‘藹然仁者之言’”。

　　寫了《給我的孩子們》一文後，豐子恺又寫了《兒女》一文，再一次表達了自己對孩子那濃得化不開的愛。《兒女》的開篇直接寫了自己送走孩子之後獨居時的内心感受。離别了孩子，作者的心頭被空寂和孤獨填滿了。就在送走孩子的當晚，他把剩在竈間裏的很多東西都送給了别人，唯獨留下了四雙小鞋子。從留下小鞋子這一細節中，我們可以看出豐子恺對孩子的愛是多麽的細膩、深沉與真切。豐子恺與兒女相處時，會時時反省自己的行爲，處處爲兒女着想。例如對于孩子們種種調皮搗蛋的行爲，大人們一般難以容忍，連慈愛的豐子恺也會有不耐煩之時，也不免會哼喝孩子，奪走他們手中的東西，甚至批他們的小頰。但和别的父母不一樣的是，他随自己的兒女哼喝之後繼而以笑相對，奪了東西之後加倍奉還，批頰的手在途中立刻變爲了撫摸。其次，他總喜歡用欣賞的眼光去贊美兒女的創造，在别人眼中那幼稚可笑的行爲，在豐子恺看來卻是兒女們可貴的創舉。

　　再者，他與胁煌膼圻€在于他并不把孩子僅僅看作是自己的兒女，而是把他們看作是自己的朋友。能把自己的子女當作朋友，這就跳出了一般的親子之愛，看問題的角度寬了，愛的内涵就更豐富了，這應該給我們當下的父母有很大的啓發。在散文《送考》中，作者開篇就寫自己奉命送考——“其實沒有什麽重要的責任，因此我頗有閑散的心情，可以旁觀他們的投考。”淡淡的幾句話，道出了豐子恺對自己孩子的升學考試持一種怎樣的态度。作爲考生家長的他，能與孩子保持着朋友般的關系，同情、理解孩子的處境，時時處處體察孩子的心理，想方設法幫助他們克服和排解焦慮，體現了寬厚的仁者風範。更重要的是他愛孩子的這種方式不像我們當代有些家長，因受狹隘的“一考定終身”觀念左右而對孩子的升學考試表現得特爲重視，他隻持一種自然的心态坦然對之。要知道，這過于重視會讓孩子心裏頭的緊張感徒增，給孩子增添很多不必要的壓力，最終不僅影響兒女的成績，也不利于兒女的健康成長。

　　杖唬覀兌汲姓J父母是愛孩子的，但很多父母都慣于用期望的鏈子把孩子緊緊鎖住，希望孩子達到自己的期望，延續自己的心願，而完全忽視了孩子的意願和情感，讓孩子倍感壓抑和負擔。其實，父母是不能單純地把孩子當作自己的私有财産的，孩子不僅是父母自身的延續，也是獨立的自然人，我們應該與孩子保持着朋友般的關系，讓彼此都有平等表達心中意願的權利，以敞開心胸來交流。并且，做到同情、理解孩子的處境，時時體察孩子的情感和心理需要，這樣才能更恰當地給予子女真正的愛。

　　豐子恺，其文真且樸。讀其文就如同進行了一次生命探索之旅，并在這個旅程中受到靈魂的洗禮。他，讓我們的心靈由喧嚣歸于平靜，由消沉而重燃希望;他，就如滔滔長江流水邊的一位辛勤的擺渡人，用他質樸的筆作長篙，以他的真占儩崰懕簧钏缘氖萌藫纬鲆黄Ｍ奶炜铡?/p>

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　缘缘堂随笔读后感【一】

　　有时，我常常会想，我要做一个怎么样的人，是做一名授人知识的教师，还是做一名救死扶伤的医生。我就在这样忧虑的环境中生存着，又迫于来自父母的压力，无法脱离。我的心在痛苦的挣扎着。但它的出现，散去了我内心的浮躁。

　　一名虔诚的佛教徒，一名出色的文学家，一名出色的漫画家，这便是我尊敬的丰子恺先生了。他的作品多之又多，却又都富含哲理。其中最令我喜爱的便是那《缘缘堂随笔》了。它的语言不是那样的华丽，却是那样的形象，令人回味。在书中，我看见了童年的丰子恺，在私塾上课的他，做父亲的他。在书中，我还看见了不同于其他大人的丰先生。

　　人生就好比是一张网，丰先生这样写道：“我仿佛看见这世间有一个极大而极复杂的网，大大小小的一切事物，都被牢结在网中，所以我想把握某一种事物的时候，总要牵动无数的线，带出无数的别的事物来，使得本物不能孤独地明晰的显现在我眼前，因之永远不能看见世界的真相。”大人们在做事情总是会掺杂入一些不必要的事物，不必要的因素，不能直观地去看待，本是很简单的事物却变复杂了。大人便是处于人生这张网的最中心了。孩子们便是如此天真，不掺杂任何因素，很快就能看清事情的真相，找到事情的根本，孩子们也就处于这张网的最边缘。

　　“使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如“渐”;造物主骗人的手段，也莫如“渐”。天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年，慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷酷的成人;血气旺盛的成人“渐渐”变成顽固的老头子。”时间就像一把锋利的刀，将孩子们带入社会，磨去他们的天真，让他们感受到社会的残酷，满怀正义的青年为了能有立足之地，变成了冷酷的成人。社会将人们磨砺成了我们自己不希望看到的那一面，人们的欲望改变了社会，而社会又改变了人们。使充满正义、天真烂漫的青年们，变得奸诈，变得狡猾。

　　从丰先生的笔下，我真的读懂了许多道理，也让我充满信心。在丰先生看来，孩子们的天真烂漫是多么可贵。孩子们的一言一行可能是那么好笑。但我认为，孩子们的一言一行是上天给我们送来的最珍贵的礼物，他们天真烂漫。在他们眼中，周围的一切事物却是那样有趣，那样新鲜。在他们心中，对大人说的名词有着不同的理解。在孩子们的眼中，一切事物都是那样的美好。我真想问一问那些大人：“你们的童年过得怎么样?”现在的家长，都是望子成龙、望子成凤的。每天将自己的孩子压进学海，几乎不给他们一点空余的时间。家长们，难道你们童年吃过的苦还不够多么，难道你们觉得童年吃那么多苦还很快乐吗?我在这里劝一劝各位家长，不要将各位童年的苦转移到孩子们身上，去回忆过去的心情，好好去体会体会孩子们的心情吧!请不要认为你们的孩子不再像以前那样活泼可爱，出言不讳是由于自己把他“调教”好了，他们只是过早受到了压力，将自己的可爱，封存在那心灵的最深处，请不要用大人的规则去约束孩子，令孩子过早的体会到社会的残酷，成为社会中的一员。也请不要过于放纵自己的孩子，对他做什么事情都不理。那他很可能会走上一条不归路。请让孩子们度过一个快乐的童年!

　　这世间最大的痛苦，也莫过于离别了。丰先生与缘缘堂的离别让我记忆犹新。虽然缘缘堂并非为人，但在丰先生心中，他已经成为了自己最好的朋友。迫于战火，丰先生才含泪与他离别。

　　泪已打湿我的双眼，这才从书的世界中清醒过来。我在想：“我长大后会不会变得那样冷酷，那样阴险，我会不会为了自己的利益忘了自己要去实现梦想的原因呢?”

　　“不!会!”

　　如果丰先生是一名建筑师，那么它(《缘缘堂随笔》)就是一座灯塔，指引我前进。有了它的陪伴，我将穿越暗礁，击退狂风，朝着目标努力前进。

　　如果丰先生是一名面包师，那么它就是在我饥饿时的一块面包，给予我力量。有了它的陪伴，我将只顾风雨兼程。

　　如果丰先生是一名教练，那么它就是在我失望时一句鼓励的话语，给予我自信，我将只顾与时间赛跑。

　　它也在不停的提醒我：不忘─—初─—心

　　缘缘堂随笔读后感【二】

　　读丰子恺的散文，宛如细品一壶清香的茶，或如倾耳聆听他以智慧之语话人生，也如畅游于“陶渊明”式安闲宁静的世界里，那般惬意，那般自然，那般舒适。丰子恺天性平和，有着疏旷放达的心境和淡泊名利的品质，这种人格精神也就直接影响了他的创作风格。他的散文大都娓娓道来，处处洋溢着浓郁的生活气息，充满着人间关怀，表现出亲切幽默、平易近人的文风，更流露了其率真的个性。读着这些文字，就如同在与朋友闲话家常，亲切自然，不拘形迹，平淡而又深刻。他在散文里津津乐道孩子的童真世界，深情回忆师长的音容笑貌，崇尚天上的神明星辰、人间的禅宗艺术，且能对日常生活中的平凡琐碎事观察入微，写出独特自得的感兴，嚼出耐人寻思的人生百味。读罢，真让人仿如亲历了一趟生命之旅，获得一种宁静的感觉，一种身心放松的愉快，一种满足，一种惬意。于是，我们将更深刻地领悟到人生的真谛，更加懂得生活的意义。

　　儿童的天真是丰子恺在散文中始终赞美的主题。他在《给我的孩子们》《儿女》等篇中热烈地表达了这种赞美情感。童年，对成人来说无疑是一座沦陷的城池，再也无法收复。而品味丰子恺的散文，却仿佛把我们带回到天真烂漫的时代，同感那份无忧无虑。丰子恺在老屋里度过了他幸福的童年，于是他在文中多次描写到这样的快乐生活：祖母在家里大规模地养蚕，屋里的厅上，地上的落地铺里统统是蚕，他便架起跳跳板在屋里通行，也为蚕饲叶;闲着无聊时就以跳跳板为乐，因此常失足跌到落地铺里;天井角落的缸里经常养着蟹，待到中秋时节，蟹煮熟了，他就移桌子到外面的场地上，抬头看月低头吃蟹……哦，这样可爱的故事真是太多太多了，这童真的世界，是那么地纯、真、美，让我们回味无穷。

　　“吾爱童子身，莲花不染尘。骂之唯解笑，打亦不生嗔。对镜心常定，逢人语自新。可慨年既长，物欲蔽天真。”这是丰子恺最喜欢的诗，从中可以看出他的内心时常保持着孩童般的天真无邪。他认为，唯有童心才绝对真纯，不但没有虚伪残冷的腐蚀，没有名利缰索的羁绊，更没有怀疑妒忌的压抑。是的，常道最美是童真，若心中时时秉持一颗孩童般正直无瑕的心，人才能活得真，活得自在，活出人生的意义。这是我们从丰子恺的文字里头读出的一方道理。

　　丰子恺善于处理与子女间的关系，那与众不同的仁者之爱，成为许多父母学习的榜样。他爱孩子，在朋友中有口皆碑。郁达夫在《中国新文学·散文二集》的导语中写到：“丰子恺对于小孩子的爱，与冰心女士不同的是一种体贴入微的对于小孩子的爱，尤其是他的散文里的特色。”同样的，朱自清在同名散文《儿女》中也说到：“我的朋友大概都是爱孩子的，丰子恺为他的孩子华瞻写的文章，真是‘蔼然仁者之言’”。

　　写了《给我的孩子们》一文后，丰子恺又写了《儿女》一文，再一次表达了自己对孩子那浓得化不开的爱。《儿女》的开篇直接写了自己送走孩子之后独居时的内心感受。离别了孩子，作者的心头被空寂和孤独填满了。就在送走孩子的当晚，他把剩在灶间里的很多东西都送给了别人，唯独留下了四双小鞋子。从留下小鞋子这一细节中，我们可以看出丰子恺对孩子的爱是多么的细腻、深沉与真切。丰子恺与儿女相处时，会时时反省自己的行为，处处为儿女着想。例如对于孩子们种种调皮捣蛋的行为，大人们一般难以容忍，连慈爱的丰子恺也会有不耐烦之时，也不免会哼喝孩子，夺走他们手中的东西，甚至批他们的小颊。但和别的父母不一样的是，他随自己的儿女哼喝之后继而以笑相对，夺了东西之后加倍奉还，批颊的手在途中立刻变为了抚摸。其次，他总喜欢用欣赏的眼光去赞美儿女的创造，在别人眼中那幼稚可笑的行为，在丰子恺看来却是儿女们可贵的创举。

　　再者，他与众不同的爱还在于他并不把孩子仅仅看作是自己的儿女，而是把他们看作是自己的朋友。能把自己的子女当作朋友，这就跳出了一般的亲子之爱，看问题的角度宽了，爱的内涵就更丰富了，这应该给我们当下的父母有很大的启发。在散文《送考》中，作者开篇就写自己奉命送考——“其实没有什么重要的责任，因此我颇有闲散的心情，可以旁观他们的投考。”淡淡的几句话，道出了丰子恺对自己孩子的升学考试持一种怎样的态度。作为考生家长的他，能与孩子保持着朋友般的关系，同情、理解孩子的处境，时时处处体察孩子的心理，想方设法帮助他们克服和排解焦虑，体现了宽厚的仁者风范。更重要的是他爱孩子的这种方式不像我们当代有些家长，因受狭隘的“一考定终身”观念左右而对孩子的升学考试表现得特为重视，他只持一种自然的心态坦然对之。要知道，这过于重视会让孩子心里头的紧张感徒增，给孩子增添很多不必要的压力，最终不仅影响儿女的成绩，也不利于儿女的健康成长。

　　诚然，我们都承认父母是爱孩子的，但很多父母都惯于用期望的链子把孩子紧紧锁住，希望孩子达到自己的期望，延续自己的心愿，而完全忽视了孩子的意愿和情感，让孩子倍感压抑和负担。其实，父母是不能单纯地把孩子当作自己的私有财产的，孩子不仅是父母自身的延续，也是独立的自然人，我们应该与孩子保持着朋友般的关系，让彼此都有平等表达心中意愿的权利，以敞开心胸来交流。并且，做到同情、理解孩子的处境，时时体察孩子的情感和心理需要，这样才能更恰当地给予子女真正的爱。

　　丰子恺，其文真且朴。读其文就如同进行了一次生命探索之旅，并在这个旅程中受到灵魂的洗礼。他，让我们的心灵由喧嚣归于平静，由消沉而重燃希望;他，就如滔滔长江流水边的一位辛勤的摆渡人，用他质朴的笔作长篙，以他的真诚纯洁为被生活所迷的失望旅人撑出一片希望的天空。