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　　黑人談河流讀後感800字【一】

　　在詩歌課堂這樣的欄目裏爲下一代講講現代詩歌，這當然是件極有意義的事，尤其編輯特告最好在中學教材所選作品内作評，其本意自然是爲了切合孩子們的詩歌教育實際，我亦覺得頗爲中肯而欣然領命。然而，當我遍尋了當下最爲權威、使用也最爲廣泛的人教版“義務教育課程标準實驗教科書”的全套教材後，我還是感到了些許無奈與爲難。作爲一個在中學和大學的課堂裏講了近二十年中文課程的教師，雖然我本人對國内現代詩歌教育的種種偏頗與失誤早已有切實經驗和足夠認識，但時至今日幾經改革後的“實驗”教科書在現代詩歌篇幅上的匮乏、内空上的膚溑c課堂研讨環節設計上的平庸，仍然讓我深感震驚和不安。出于對孩子們和對詩歌的責任，我不得不把絕大多數作品直接略過了，這裏僅僅(艱難地)選出一首外國詩歌作爲今天講評的對象，這就是美國詩人蘭斯頓·休斯的《黑人談河流》。

　　《黑人談河流》既是一首可以被歸入愛國主義正統題材範疇的詩歌，同時也是這類題材中不多見的能夠折射出現代詩歌某些特性的作品。事實上它的确被編入了“愛國思鄉”那個單元裏，詩歌中對美國的母親河——密西西比河的由衷贊美(當然也延伸到了對所有孕育了黑人文明的其它幾條大河如幼發拉底河、剛果河和尼羅河的親切呼喚上)，以及寫到林肯去新奧爾良而隐含了對美國曆史進程與zhaichao.net.cn社會進步的深沉慨歎，等等，都可以看出作者對美國、對黑人乃至對全人類的真切熱愛。這一點，也就是此詩的所謂思想内容方面，但凡有着愛國情操或民族情節的讀者都應該容易理解，而且也大概是中學老師們的講解重點，故此我就不再贅論了。我感興趣的是此詩能夠體現出的現代詩性的那些成分，它們雖然微小然而可貴，尤其是與同類作品進行對比的時候。

　　要知道這首詩其實是休斯的處女作，是他十八歲時路經密西西比河時的偶感之作，正是這偶發之筆卻成了後來的經典名篇，成爲美國現代黑人詩歌的一個典範。客觀地說，做到這一點，隻靠澎湃如潮的愛國激情或民族豪邁感是遠遠不夠的。我想說的是，一首詩首先必須是一首詩，然後才是它寫了什麽——實際上，也才能夠真正寫出什麽;那些表面上看似一樣的内容可以寫成詩，也可以用日常語言說出來，但無論如何，無論後者的形式被修葺得多麽像詩，也請不要冠以詩名，請不要告訴我們的孩子們——這就是詩，或者，這才是好詩。那麽，這首《黑人談河流》中的現代詩歌成份到底是什麽呢?它們所産生、所寓托的精神性的純度與深度，到底與用白話來說出、或者用低級的“詩”的形式來表達的效果有什麽不同呢?

　　黑人談河流讀後感800字【二】

　　當然，類如意象、比喻、拟人、排比和反複的用法在詩中是較爲明顯的，它們的共同作用就是大大增強了抒情力度和情感強度，大大擴展了詩意的時空坐标，把黑人的苦難曆程與堅強步伐展現得淋漓盡緻。這些修辭或表達手法無論在傳統詩歌還是在現代詩歌當中都随處可見，雖然具體到本詩的情形，像靈魂變成河流、人類血管中流動的血液、河水催我入眠、我在河畔建造金字塔、密西西比河的渾濁胸膛等等抽象意象和混合詩意已經和标準的傳統詩歌拉開了距離。而我真正想要強調的，則是此詩中自然而然流露出來的詩意上的互文性和詩感上的散漫氣質。

　　不知是因爲少年休斯對黑人命叩耐笍馗形颍€是由于詩歌天才與生俱來的創造禀賦，《黑人談河流》中的互文性既簡潔清朗，又富有内傾性和延擴力——晨曦中的沐浴、茅舍裏的入眠、建造金字塔的諸多影像和(聽到)大河之吟、(瞧見)大河之肌成爲完美的一zhaichao.net.cn體，幾條河流成爲一條河流，那就是黑人的生生不息的文明之河，那就是永恒流動的像河流一般深邃的黑人的靈魂。這樣，通過幾個看似孤立的抽象意象和隐喻成份，詩人把不同地區不同階段的黑人曆史彙入了一條河流，詩人自己也與他的民族融會爲一體，成就了詩中的那個“了解河流”的大大的“我”。這裏，互文性成爲一個潛藏在字裏行間的隐性紐帶，它既存在于單個的意象裏，又存在于宏闊的情思中，它既是文化和曆史的，又是政治和社會的。

　　另外，全詩語調的平和、節奏的舒緩、意象的簡潔大氣和措辭的不溫不火，都有意無意呈現了一種散漫而莊嚴的智性，這種智性效果把詩歌的内在肌質與外在語感合而爲一了。休斯的這首詩初步具有了這種散漫氣質，那其實是現代詩歌在發展了許多年之後才在個别作品中達到的一種境界。對此，如果我們去讀一讀休斯的原文，可能會更加實在地體會到。

　　但是，并不是說這首作品是足夠精緻和深刻的，事實上我個人認爲這首詩寫得并不完整，如果以一個較高的标準來衡量，它在許多地方本來還可以加以改進。詩人始終基于抒情傳統，未能在現代詩歌的智性表達上再進一步，這也是休斯在很大程度上被認爲是一個民族詩人的原因。而不管怎樣，在今天的中學教材裏能夠出現這樣一首編者未必在意的初具現代氣質的詩歌，終歸可使我們收獲聊勝于無的欣慰。

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　　黑人谈河流读后感800字【一】

　　在诗歌课堂这样的栏目里为下一代讲讲现代诗歌，这当然是件极有意义的事，尤其编辑特告最好在中学教材所选作品内作评，其本意自然是为了切合孩子们的诗歌教育实际，我亦觉得颇为中肯而欣然领命。然而，当我遍寻了当下最为权威、使用也最为广泛的人教版“义务教育课程标准实验教科书”的全套教材后，我还是感到了些许无奈与为难。作为一个在中学和大学的课堂里讲了近二十年中文课程的教师，虽然我本人对国内现代诗歌教育的种种偏颇与失误早已有切实经验和足够认识，但时至今日几经改革后的“实验”教科书在现代诗歌篇幅上的匮乏、内空上的肤浅与课堂研讨环节设计上的平庸，仍然让我深感震惊和不安。出于对孩子们和对诗歌的责任，我不得不把绝大多数作品直接略过了，这里仅仅(艰难地)选出一首外国诗歌作为今天讲评的对象，这就是美国诗人兰斯顿·休斯的《黑人谈河流》。

　　《黑人谈河流》既是一首可以被归入爱国主义正统题材范畴的诗歌，同时也是这类题材中不多见的能够折射出现代诗歌某些特性的作品。事实上它的确被编入了“爱国思乡”那个单元里，诗歌中对美国的母亲河——密西西比河的由衷赞美(当然也延伸到了对所有孕育了黑人文明的其它几条大河如幼发拉底河、刚果河和尼罗河的亲切呼唤上)，以及写到林肯去新奥尔良而隐含了对美国历史进程与zhaichao.net.cn社会进步的深沉慨叹，等等，都可以看出作者对美国、对黑人乃至对全人类的真切热爱。这一点，也就是此诗的所谓思想内容方面，但凡有着爱国情操或民族情节的读者都应该容易理解，而且也大概是中学老师们的讲解重点，故此我就不再赘论了。我感兴趣的是此诗能够体现出的现代诗性的那些成分，它们虽然微小然而可贵，尤其是与同类作品进行对比的时候。

　　要知道这首诗其实是休斯的处女作，是他十八岁时路经密西西比河时的偶感之作，正是这偶发之笔却成了后来的经典名篇，成为美国现代黑人诗歌的一个典范。客观地说，做到这一点，只靠澎湃如潮的爱国激情或民族豪迈感是远远不够的。我想说的是，一首诗首先必须是一首诗，然后才是它写了什么——实际上，也才能够真正写出什么;那些表面上看似一样的内容可以写成诗，也可以用日常语言说出来，但无论如何，无论后者的形式被修葺得多么像诗，也请不要冠以诗名，请不要告诉我们的孩子们——这就是诗，或者，这才是好诗。那么，这首《黑人谈河流》中的现代诗歌成份到底是什么呢?它们所产生、所寓托的精神性的纯度与深度，到底与用白话来说出、或者用低级的“诗”的形式来表达的效果有什么不同呢?

　　黑人谈河流读后感800字【二】

　　当然，类如意象、比喻、拟人、排比和反复的用法在诗中是较为明显的，它们的共同作用就是大大增强了抒情力度和情感强度，大大扩展了诗意的时空坐标，把黑人的苦难历程与坚强步伐展现得淋漓尽致。这些修辞或表达手法无论在传统诗歌还是在现代诗歌当中都随处可见，虽然具体到本诗的情形，像灵魂变成河流、人类血管中流动的血液、河水催我入眠、我在河畔建造金字塔、密西西比河的浑浊胸膛等等抽象意象和混合诗意已经和标准的传统诗歌拉开了距离。而我真正想要强调的，则是此诗中自然而然流露出来的诗意上的互文性和诗感上的散漫气质。

　　不知是因为少年休斯对黑人命运的透彻感悟，还是由于诗歌天才与生俱来的创造禀赋，《黑人谈河流》中的互文性既简洁清朗，又富有内倾性和延扩力——晨曦中的沐浴、茅舍里的入眠、建造金字塔的诸多影像和(听到)大河之吟、(瞧见)大河之肌成为完美的一zhaichao.net.cn体，几条河流成为一条河流，那就是黑人的生生不息的文明之河，那就是永恒流动的像河流一般深邃的黑人的灵魂。这样，通过几个看似孤立的抽象意象和隐喻成份，诗人把不同地区不同阶段的黑人历史汇入了一条河流，诗人自己也与他的民族融会为一体，成就了诗中的那个“了解河流”的大大的“我”。这里，互文性成为一个潜藏在字里行间的隐性纽带，它既存在于单个的意象里，又存在于宏阔的情思中，它既是文化和历史的，又是政治和社会的。

　　另外，全诗语调的平和、节奏的舒缓、意象的简洁大气和措辞的不温不火，都有意无意呈现了一种散漫而庄严的智性，这种智性效果把诗歌的内在肌质与外在语感合而为一了。休斯的这首诗初步具有了这种散漫气质，那其实是现代诗歌在发展了许多年之后才在个别作品中达到的一种境界。对此，如果我们去读一读休斯的原文，可能会更加实在地体会到。

　　但是，并不是说这首作品是足够精致和深刻的，事实上我个人认为这首诗写得并不完整，如果以一个较高的标准来衡量，它在许多地方本来还可以加以改进。诗人始终基于抒情传统，未能在现代诗歌的智性表达上再进一步，这也是休斯在很大程度上被认为是一个民族诗人的原因。而不管怎样，在今天的中学教材里能够出现这样一首编者未必在意的初具现代气质的诗歌，终归可使我们收获聊胜于无的欣慰。