水浒傳讀後感《水浒傳》一書記述了以宋江爲首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人趾Φ挠⑿酃适?讀完全書，印在我腦海裏揮之不去的隻有兩個字：忠，義.忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後，對高俅之子的淩辱，甯死不屈，最終上吊自殺，這也是忠.在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個'忠'字，但是，卻很少有人能夠做到一個'義'字.一個'義'字，包括了太多的内容.《水浒傳》中一百零八好漢爲兄弟，爲朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就隻爲了一個'義'字;爲人民除暴安良，出生入死，也隻爲一個'義'字.由此可見，

　　一個'義'字雖然隻有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫.在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因爲它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心.義，可以解釋爲正義.一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢，舍生取義.難道是他們不怕死嗎？他們爲了正義，爲了真理可以奮不顧身，因爲強烈的正義感清楚地告訴他們，什麽是不該做的，什麽是值得用生命去奮鬥的.一個沒有正義感的人，是不會理解這些的.因爲他的正義感已被麻木所吞噬，奮鬥的激情已經被凍結，隻是他的靈魂被社會中一些醜惡的東西同化了.我還清楚地記得《水浒傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常爲小事與他人發生沖突，甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家夥們聞風喪膽.在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但'義'字卻滲透着我們的生活.對朋友講義氣，是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義.我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國曆史上揮之不去的光輝.一個人，可以不相信神，卻不可以不相信'神聖'.當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛.因此，這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份'神聖'，用自己的雙手去維護這一份'神聖'.梁山泊悲劇，宋江之過？梁山好漢替天行道，最終卻落的個四分五裂，死的死，走的走，這不免使人爲他們鳴不平，水浒傳讀後感1000字_百度知道。在批判宋王朝腐敗的同時，許多人也将矛頭直指宋江--這個梁山泊的領軍人物。有人認爲，梁山好漢之所以會落得如此結果，是宋江一手造成的。作爲戰無不勝的農民起義軍領袖，宋江卻斷然拒絕了如同李逵說的："殺上東京，奪了鳥位"的主張，自覺選擇接受朝廷的招安的政治道路，帶領"替天行道"的梁山泊義軍，去殘殺"僭號稱王"的方臘義軍，在兩敗俱傷的大屠殺中，遭到慘痛的失敗。他們認爲，如果當初宋江采納李逵說的："殺上東京，奪了鳥位"的主張，以梁山泊當時的實力，定能推翻宋王朝。而宋江卻奴顔婢膝，爲了自己的官位，拿兄弟們的生命當賭注，真是個忘恩負義之徒。識江湖好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館谷，終日追陪，并無厭倦;若要起身，盡力資助，端的揮霍，視金似土。人問他求錢物，亦不推托;且好做方便;每每排難解紛，隻是周全人性命…以此爲東，河北聞名，都稱他做及時雨。"

　　由此可見，宋江乃仁義之仕，決不會爲了自己的官位，拿兄弟們的生命當賭注。然則爲何要接受招安？我認爲，這是由當時的社會風氣所造成的。當時社會宣揚"三綱"，即"君爲臣綱"、"父爲子綱"、"夫爲妻綱"，宋江便是這種思想的産物。宋江還是郓城押司的時候，其父便苦勸他不要與梁山草寇來往，好好爲官，處人頭地以便光宗耀祖，宋江也答應了。如果不是因爲閻婆惜命案，他根本不會投奔梁山。他一直稱北宋的皇帝爲"聖上"，可見在封建觀念中的"天子"在他的心中是神聖不可侵犯的。高俅到來他親自下山迎接并在談判中保護其不被梁山好漢追殺，以緻氣死林沖。他一直認爲走與統治者的合作才是"正道"他鄙視自己和兄弟們"落草爲寇"。最終爲維護"兄弟們的名聲"将苦心經營的水泊梁山交給朝廷，這便是他招安的源頭之由，這也預示着起義的不戰而敗。不僅是宋江，梁山好漢中的許多人，如盧俊義、關勝、史進、柴進、秦明等人，他們也深受"三綱"思想的影響，他們是支持招安的。所以，選擇招安不是宋江個人的決定，是在"三綱"思想影響下的必然選擇。所以，将梁山好漢起義的失敗歸罪于宋江，這是有失公允的。梁山泊悲劇，并非宋江之過。梁山泊悲劇，這也是社會的悲劇。《水浒傳》一書記述了以宋江爲首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人趾Φ挠⑿酃适隆Ｗx完全書，印在我腦海裏揮之不去的隻有兩個字：忠，義。忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後，對高俅之子的淩辱，甯死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個"忠"字，但是，卻很少有人能夠做到一個"義"字。一個"義"字，包括了太多的内容。《水浒傳》中一百零八好漢爲兄弟，爲朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就隻爲了一個"義"字;爲人民除暴安良，出生入死，也隻爲一個"義"字。由此可見，一個"義"字雖然隻有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因爲它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。

　　義，可以解釋爲正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？他們爲了正義，爲了真理可以奮不顧身，因爲強烈的正義感清楚地告訴他們，什麽是不該做的，什麽是值得用生命去奮鬥的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因爲他的正義感已被麻木所吞噬，奮鬥的激情已經被凍結，隻是他的靈魂被社會中一些醜惡的東西同化了。我還清楚地記得《水浒傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常爲小事與他人發生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家夥們聞風喪膽。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但"義"字卻滲透着我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國，董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國曆史上揮之不去的光輝。一個人，可以不相信神，卻不可以不相信"神聖"。當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。