第13-16章

　　在所有形式的谦逊当中，最重要的或许就是在神面前谦逊。每次讲到神，人们都往往自称卑微，但转头就以神之名，对同胞颐指气使。

　　在这里，可以看出，尤瓦尔是一位无神论者，他希望过有道德的生活，但是并不希望仅仅通过对神的崇拜来达到。相反的，他认为，世俗主义，也能为我们提供所需的所有价值。

　　世俗主义(Secularism)是中国人比较陌生的词汇，它基本上就是无神论者的代名词。世俗主义者本身拥有非常正面积极的世界观，共同点就是重视真相、重视同情、推崇平等。

　　然而世俗主义把伦理标准设得太高，多数人都难以遵守如此严格的标准。因此，在某些时候，世俗主义就变成了教条主义。例如资本主义高喊自由市场和经济成长的口号，却无顾经济危机等后果，任由其发生并将其视为“成长的烦恼”。

　　因此，尤瓦尔发出的号召是既然每一种宗教、意识形态和信条都有自己的阴影，我们每个人都应该看到这点。承认自己无知的人，远比声称自己全知全能的人靠谱!如果有人要我相信他/她的意识形态，我会问对方:“你所犯过最大的错误是什么?”如果我听不到一个认真的答案，我是不会轻信的。

　　前面提到人类当今面临的种种挑战，包括恐怖主义、战争、宗教神灵与世俗主义之争，是否让你感到困惑不知所措?那就对了，因为全球发展已经变得相当复杂，任何个人都难以理解。那么个人如何提高认知，避免被媒体信息洗脑?

　　首先，我们得承认我们自己非常无知，这不光是因为信息大爆炸，而是因为人类很少自己思考，而是依赖群体为单位来思考。我们以为自己懂得很多，原因就是我们把存在于他人大脑中的知识也看成自己的了。

　　就像很多人高谈阔论温室效应和转基因，但其实对于气象学或生物学一无所知;有些人频繁炒股票买房，却连基本的经济学知识都没有。所以，国内的“韭菜”群体喜欢跟自己思想相近的朋友一起往来，大家投资什么自己就投资什么，从股票到房子到p2p再到各种加密货币，只有被割的命运。

　　另外，强大的权力会扭曲事实真相。尤瓦尔一阵见血的指出，如果你是处于一个群体的权力中心，无论是大到国家，小到企业，那么你周围的现实扭曲得越大。举个例子，国内企业老板周围是不是经常围绕着这么一群溜须拍马的人，一直讨好老板，报喜不报忧?所以领导者面临着一种双重限制: 如果待在权力中心，对世界的看法就会极度扭曲;如果勇敢来到周围又会浪费许多宝贵时间。作者只是提出了问题，并没有给出解决方案，但是我推荐大家去阅读达利欧的《原则》中的一条“拥抱极度求真和极度透明将带来更有意义的工作和更有意义的人际关系。”

　　尤瓦尔继续指出，如果我们那么不了解这个世界，又该如何判断是非正邪呢?在这里，作者的脑洞再度打开，打碎了我们意识中对于正义的概念。

　　举个例子，购买长生生物股票的投资人，可能当初纯粹出于证券公司拼命推荐，期望获得财务回报，但是对于其背后可能的造假行为却没有意识。那么，当长生生物东窗事发之后，这些投资人是否都应该被打下十八层地狱?再举个例子，在中国买了房的群体，期望房价稳中有升，但是他们不会在意这对于没有买房的群体意味着强大的精力和精神压力;没有买房的群体希望房价崩溃，却忽略了这对于国家经济和有房群体来说，意味着什么?大家都只在意自己群体的偏见，对于别的群体的处境，哪怕是在一起上班的同事，也懒得理会。这并非因为我们真的有恶意，而是纯粹太无知。

　　人类为了应对越来越复杂的道德链条，发明了四种方法来缩小问题规模:

　　1. 把问题双方想象成两个人，一个好人，一个坏人;

　　2. 把重点集中在某个感人的故事，例如，《我不是药神》;

　　3. 编造阴谋论，例如，共济会、罗斯柴尔德家族控制世界经济命脉等;

　　4. 创造某种号称全知的理论、机构或领导。

　　然而，无论是哪种方法，都只是让我们从“个体无知”的刀山，掉进“群体偏见”的火海。人类没有形成全球性社群之前，注定每个国家、民族都只会追求自己的利益，而非理解全球的真相和真理。(真心觉得尤瓦尔至少应该当个联合国大使!)