苏海弄闲——《苏东坡全集》读书笔记及心得感悟
苏海弄闲——《苏东坡全集》读书笔记及心得感悟
读《醮上帝青词》肃然
苏东坡先生岭南的贬谪生活是黄州命运的延续，佛老思想成为他这一阶段思想的主导。这篇写于惠州时期的《醮上帝青词》(醮，jiào，祈祷神灵的祭礼)，是东坡先生继黄州《答李端叔书》后，又一篇反躬自省的忏悔书。所不同的是，黄州的“书”是他贬黄州后的第一年年底写给他的友人的，是朋友间推心置腹的交流沟通。惠州的“词”(“青词”，是道教举行斋醮时献给上天的奏章祝文，意在谢罪、禳灾，保佑平安)。是他以奏章文体祭给上帝的祝文。实际上是他仰望上苍的“天问”;抑或是他心向九重君门给哲宗皇帝上的谢罪奏表。黄州的“书”较为详尽的叙说了“故我”与“今我”的变化。惠州的“词”是面对“两遇祸灾”，再次向“上帝”表白自己“稽首投诚，洗心归命”的忏悔。虽然全文仅131字，但有道是“水停以鉴，火静而朗”，通过两次放逐先生确有所悟，故这次以道自遣，添了许多佛道禅机。天高皇帝远，哲宗帝是听不到他的呼号，但上帝在默默地注视着先生的呻吟。
东坡先生在这首“青词”里向“上帝”祝祷些什么呢?第一，他再一次深挖出“两遇祸灾”的思想根源。先生用两个字作了概：“满溢”。“满”者，过度，过分，达到容量的极限。凡“自满”者，必定“自是”，“自是”者必定“自负”，故有“满招损”箴言之说。“溢”者，因过分满而流出来，即“过满为溢”。这种“满溢”是如何形成的?先生用了这样一段“青词”文辞：“早窃人间之美仕，多收天下之虚名。溢取三科，叨临八郡。少年多欲，沉湎以自残;褊性不容，刚愎而好胜。积为咎厉，遘除艰屯。”这段话的大意是，臣过早地窃踞朝中的重要职务，过度地收获天下的溢美名声，过满地获取“府试”、“贡举”、“殿试”等“三科”的殊荣。叨光贪婪地担任过八州的郡守。自少年起，臣深深迷恋着过多的欲念而不可自拔。除此以外，臣性格急躁，缺乏包容气量，任性固执，自以为是，争强好胜，我行我素。这一切长期积累下来酿成严重罪过。念念成劫，被人暗算，放逐到这蛮荒的岭南这个地方。
接着，东坡先生向“上帝”叩首祈祷。自己坚决洗心革面，“誓除骄慢，永断贪嗔”。“誓除”二字足见先生其诚意，“永断”二字可见先生其决心。“青词”文末先生说出他的愿望：如果岭南不死，得归故里，“上帝”给他少留夕阳晚景，或许他还可以像松柏那样后凋，为朝廷和百姓奋斗到最后。笔者读到此处，对先生肃然起敬!呜呼!先生“忠信之心，天日所照”矣!
读《二鱼说》恍然
苏东坡在被贬惠州、儋州五年多的日子里，视友人借读的《陶渊明文集》和《柳宗元文集》为“南迁二友”。一日，他读过柳宗元《三戒》寓言小品后，乘兴将他在吴地游历时从老百姓那里听来的两个小故事写了篇《二鱼说》。他说写此文并非刻意模仿柳文，而其用意是“聊以自警”。《二鱼说》含两篇短文，其中《河之鱼》85字，《海之鱼》67字。文章虽短，却微言大义。
《河之鱼》讲的是河中有一条鱼叫“河豚(tún)”，因为常在桥下游来游去，经常撞在桥墩上，为此它非常恼怒。遗憾的是，它不懂得从自己身上找原因，选择避开桥墩的方式以求安全，而是怪罪桥墩有意撞了它。于是气得鱼鳃炸开，唇须竖直，肚皮膨胀，漂浮在水面上，半天一动也不动。不幸的事情终于发生了，一只饥饿的苍鹰发现了它，猛地直扑下来，用坚锐的巨喙(huì)撕碎它的肚子把它给吃了。
就是这样一个简单的小故事，苏东坡因物寓理，意在言外，富于了深邃的哲学意味。他感叹道：“好游而不知止，因游以触物，而不知罪己，乃妄肆其忿，至于磔(zhé)腹而死，可悲也夫!”(《苏东坡文集》第六卷，第3044页)这意思是说，河豚喜游但不知该停止时应停止，直到碰了壁还不从自己身上找原因，竟然荒谬无理地大发脾气，结果丢掉了性命。这是多么可悲的事啊!笔者读后若有所思：东坡先生告诉我们，在人生的历程中应该做到“游而知止”(“游”在这里指的是游宦、游历。“知止”即对目标、归宿有明确了解)，“触物罪己”(当违背事物的规律时能引咎自责)。《大学》说：“大学之道，……在止于至善”。“知止而后有定”。墨子说：“知足不辱，知止不殆。”故常有“大智知止，小智惟谋，智有穷而道无尽”之说。
《海之鱼》讲的是海中有一种鱼叫乌贼(又称墨鱼)。它有一种在水面上吹气泡的功夫，即“喷墨”的功能。它害怕被在海岸边嬉游的海鸟发现，就用“喷墨”的方式掩蔽自己。万万没有料到它的这种欲盖弥彰的小技俩被海鸟识破，趁它吹气泡时迅猛地扑了过去将它捕获。东坡先生对此又感慨一番，他说:“徒知自蔽以求全，不知灭迹以杜疑，为识者之所窥，哀哉!”(同上)这意思是说，只知道试图用遮蔽，掩盖的方式来保全自己，而不知道选择灭却自己的迷惑，杜绝自己疑念的根本办法来处世，结果被窥视者所得手，这是多么悲哀啊!
笔者品读东坡先生《二鱼说》，恍然大悟。感叹先生用心良苦。笔者以为这两条“鱼”的故事，实际上是苏东坡贬谪生涯的人生体悟;是他从挫折人生中总结出的为人处世之道。此道简而言之四个字：“知止”，“杜疑”。违背此道，就会像他在惠州给自己的亲戚王序的书信中所说：“某仕不知止，临老窜逐，罪垢增积，玷污亲友。”
来源：湖北黄州历史文化学会