太子被二立二废后，康熙用了不再立太子的策略，独揽皇权，“内有方苞、外有张廷玉马齐佐理政务”，可以站在高处，细心体察各位阿哥的品学才识，欲以有生余年，选出一位最满意的阿哥即位。这时候邬思道为四阿哥设计的对策是“争是不争，不争是争”。

　　邬思道，幼好读书但科举不得意，旋为田文镜幕僚，深得信任，声名远播，有一次为田上请安折，雍正批曰：“朕安，邬先生安否?”据说这是他与皇上的唯一一次接触。书中先入雍王府后“隐”于田府的故事基本上是虚构的。而为雍王爷谋划的另有其人，叫戴铎。

　　戴铎说：处英明之父子也，不露其长，恐其见弃;过露其长，恐其见疑，此其所以为难。就是说对于精明的“上级”，没能力会被看轻，能力太强会被猜疑，这是难处所在。方略是：对皇父要诚孝，适当展露才华;对兄弟要友爱，大度包容，和睦相待;对事对人都要平和忍让，能和则和、能结则结、能忍则忍、能容则容，使有才能的人不忌恨你，没有才能的人把你当作依靠。

　　雍亲王按照这个“纲领”，在八阿哥等人热衷于夺位，到处收买人心、挖空心思试探君王意图的时候，热衷于诚孝、和平，热衷于朝政，以不争为争，终成正果：皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，著继朕登基，即皇帝位。

　　“史笔如钩”强调的是一种态度，而“不争是争”表达的是一种境界。“争”是“不争”最终的必然结果，却并不是以“不争”为手段去达到“争”的目的，这里面有本末的关系，不可倒置，否则就不叫“境界”了。故老子云：“夫唯不争，天下莫能与之争”也。