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读《活着》有感1500字

  讀《活着》有感1500字

  “作爲一部作品,《活着》講述了一個人和他的命咧g的友情,這是最爲感人的友情,因爲他們互相感激,同時也互相仇恨;他們誰也無法抛棄對方,同時誰也沒有理由抱怨對方。他們活着時一起走在塵土飛揚的道路上,死去時又一起化作雨水和泥土。”

  ——摘自韓文版序

  真如作品序言所喻,人與他的命弑旧恚且粚εc生俱來,随命而去的共同體,一個人的一生,或者說一生的命撸啼浀牟粌H是一個人對生命的執着、诠釋,同樣是一段社會曆史的烙印!有許多依然值得後人回味、記取和借鑒!

  一、《活着》——生命的脆弱和堅韌

  看完《活着》,我覺得很沉重,沉重中又有感動。而這不是某某大家,某某偉人帶給我的,僅僅是由一個沒有文化,平凡的老人所帶給我的,我就象坐在曠野田頭,聽一位老人用他畢生的苦難、心酸和傷痛,叙述生命的本質和活着的意義,生命的本質首先就是活着,人隻有活着,一切才有可能!面對生命的脆弱,依然相信生命的堅韌。他在一生中,一次又一次地承受了在我們看來無法承受的東西——年輕時的放蕩使他輸盡家産,淪落爲貧農;在動蕩不安的年代中,根本無法過上溫飽生活;一生中又眼睜睜地看着家人或因生活或因意外一一離去,直到老來送走了小孫子,竟孤身一人活了下來……福貴承受着苦難,就像讓一根頭發去承受三萬斤重的拉力,但它沒有斷!從他的一生的經曆和遭遇,我們憐惜生命的脆弱,同時也不能不爲他最終的活着、爲他不垮的生命而敬畏!老人以他對生命執着、堅韌,诠釋了對生命的尊重和内心的強大!相比之下,在當今生安泰社會、有着良好生命和醫療保障之下的我們,還有人去随意賤踏和傷害生命,這是何等的消極和無知,這無疑也襯托了當今社會的人們,對生命的輕視和内心的脆弱!值得深思。

  二、《活着》——他默默的教給了我們兩個字:活着

  張愛玲說過:“生命是一襲華美的袍,爬滿了蚤子。”這種對生命的體會是如此極緻和細膩,就張愛玲自身而言,這句話多少顯得有些消極。如果和《活着》放在一起,眼前就會不由自主地出現這樣一幅場景:張愛玲站在遊輪上望着滔滔江水,思緒萬千,轉過頭“顧影自憐”。遊輪後面,福貴坐在一條小破船裏拼命劃着槳,浪頭一個接一個劈頭蓋臉地打過去,突然福貴的小船被沖垮了,在江水中掙紮的他連忙抱住塊木頭,沉浮……這想象有點誇張,但從某個角度說《活着》所傳達的确實與張愛玲截然相反的人生态度。“《活着》講述了眼淚的寬廣和豐富;講述了絕望的不存在;講述了人是爲活着本身而活着的,而不是爲了活着之外的任何事物而活着”“‘活着’在我們中國的語言裏充滿了力量,它的力量不是來自于喊叫,也不是來自于進攻,而是忍受,去忍受生命賦予我們的責任,去忍受現實給予我們的幸福和苦難、成功和平庸。”也就是:生命永不言棄,活着才是王道!

  三、《活着》——一部紀錄片

  近觀中國近七十多年的曆史,無論是國力還是民生,後三十多年的蒸蒸日上,我們有目共睹。但前面部分是怎樣的呢?我們往往通過這期間發生的大事件來認識這段曆史,《活着》則從講述者福貴的一生,更真切地展示了當時中國的苦難曆史。福貴生活在鄉下,和其他普通百姓一樣,看不到國家大局的變化。他們不是國家命叩恼瓶卣撸B旁觀者也不是,就像舞台上被蒙住了眼的群醒輪T,對場景道具的變化渾然不知,隻是一遍又一遍地重複動作,被撞倒了,爬起來,弄傷了,歎口氣繼續表演。波及到福貴生活的場景是:抗日戰争——解放戰争——土地改革——人民公社化邉?mdash;—文化大革命。如果将如此坎坷的時代背景比喻成大江中洶湧的浪濤,那麽絕大多數人,就好比是乘着大江中的葉葉扁舟,接受着“大浪的洗禮”。大浪滔滔、沉浮由命!在命叩慕校罀昙櫟娜藗兪窃鯓踊钭诺模@正是屬于中國百姓的曆史。昔日民族、社會的苦難,也成就了百姓生命的磨難!也正因爲有如今的國泰民安,才有了百姓的安居樂業!

  读《活着》有感1500字

  “作为一部作品,《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情,这是最为感人的友情,因为他们互相感激,同时也互相仇恨;他们谁也无法抛弃对方,同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上,死去时又一起化作雨水和泥土。”

  ——摘自韩文版序

  真如作品序言所喻,人与他的命运本身,是一对与生俱来,随命而去的共同体,一个人的一生,或者说一生的命运,往往刻录的不仅是一个人对生命的执着、诠释,同样是一段社会历史的烙印!有许多依然值得后人回味、记取和借鉴!

  一、《活着》——生命的脆弱和坚韧

  看完《活着》,我觉得很沉重,沉重中又有感动。而这不是某某大家,某某伟人带给我的,仅仅是由一个没有文化,平凡的老人所带给我的,我就象坐在旷野田头,听一位老人用他毕生的苦难、心酸和伤痛,叙述生命的本质和活着的意义,生命的本质首先就是活着,人只有活着,一切才有可能!面对生命的脆弱,依然相信生命的坚韧。他在一生中,一次又一次地承受了在我们看来无法承受的东西——年轻时的放荡使他输尽家产,沦落为贫农;在动荡不安的年代中,根本无法过上温饱生活;一生中又眼睁睁地看着家人或因生活或因意外一一离去,直到老来送走了小孙子,竟孤身一人活了下来……福贵承受着苦难,就像让一根头发去承受三万斤重的拉力,但它没有断!从他的一生的经历和遭遇,我们怜惜生命的脆弱,同时也不能不为他最终的活着、为他不垮的生命而敬畏!老人以他对生命执着、坚韧,诠释了对生命的尊重和内心的强大!相比之下,在当今生安泰社会、有着良好生命和医疗保障之下的我们,还有人去随意贱踏和伤害生命,这是何等的消极和无知,这无疑也衬托了当今社会的人们,对生命的轻视和内心的脆弱!值得深思。

  二、《活着》——他默默的教给了我们两个字:活着

  张爱玲说过:“生命是一袭华美的袍,爬满了蚤子。”这种对生命的体会是如此极致和细腻,就张爱玲自身而言,这句话多少显得有些消极。如果和《活着》放在一起,眼前就会不由自主地出现这样一幅场景:张爱玲站在游轮上望着滔滔江水,思绪万千,转过头“顾影自怜”。游轮后面,福贵坐在一条小破船里拼命划着桨,浪头一个接一个劈头盖脸地打过去,突然福贵的小船被冲垮了,在江水中挣扎的他连忙抱住块木头,沉浮……这想象有点夸张,但从某个角度说《活着》所传达的确实与张爱玲截然相反的人生态度。“《活着》讲述了眼泪的宽广和丰富;讲述了绝望的不存在;讲述了人是为活着本身而活着的,而不是为了活着之外的任何事物而活着”“‘活着’在我们中国的语言里充满了力量,它的力量不是来自于喊叫,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难、成功和平庸。”也就是:生命永不言弃,活着才是王道!

  三、《活着》——一部纪录片

  近观中国近七十多年的历史,无论是国力还是民生,后三十多年的蒸蒸日上,我们有目共睹。但前面部分是怎样的呢?我们往往通过这期间发生的大事件来认识这段历史,《活着》则从讲述者福贵的一生,更真切地展示了当时中国的苦难历史。福贵生活在乡下,和其他普通百姓一样,看不到国家大局的变化。他们不是国家命运的掌控者,连旁观者也不是,就像舞台上被蒙住了眼的群众演员,对场景道具的变化浑然不知,只是一遍又一遍地重复动作,被撞倒了,爬起来,弄伤了,叹口气继续表演。波及到福贵生活的场景是:抗日战争——解放战争——土地改革——人民公社化运动——文化大革命。如果将如此坎坷的时代背景比喻成大江中汹涌的浪涛,那么绝大多数人,就好比是乘着大江中的叶叶扁舟,接受着“大浪的洗礼”。大浪滔滔、沉浮由命!在命运的江水中,生死挣扎的人们是怎样活着的,这正是属于中国百姓的历史。昔日民族、社会的苦难,也成就了百姓生命的磨难!也正因为有如今的国泰民安,才有了百姓的安居乐业!