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文化苦旅读后感1500字

  文化苦旅讀後感1500字

  餘秋雨走在中華民族的土地上,用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化,用心思細膩的筆觸,爲這趟巡視華夏文化的「苦旅」,寫本書!它不甘甜,因爲裏頭有太多不忍與親身體驗的辛酸。苦苦的味道,爲這本紀錄中國千年文化的書,多寫了一道滋味。未看過「文化苦旅」之前,大概也不會想到,一處處令人流連忘返的風景名勝與曆史古迹在它們的背後會有如此深層的涵義;而作者咂涿罟P,以幹淨漂亮的散文,組合,使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。

  走進書中的情境與思考,我們不禁嚴肅起來。像一群被流放的孩子,流放到一塊不甚熟悉的土地,逼使我們不得不因那曆史和文化的推引,走向前去。宗于我們眼前出現了莫高窟的石洞,石洞依舊壯觀,實像,壁畫依然不言,我們靜靜看着光影投射在石壁上的變化,如同它們靜靜地看着敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下,開啓了千年後莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫:王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌,卻任其流落在外人手裏,而中華子孫卻也将之棄而不顧,那一馬車,一馬車的文物輸往外國。多年後的今天,那神秘又充滿意義的洞窟,爲何能引起大家的注目它并非外表炫麗,而是它隻是一種儀式,一種人性的,及它深層的蘊藏。我們在這兒看到,美,也有宗教的天地,以及它是中國千年的标本,一樣美的标本,縱使它曾經殘缺,被人無情的,任意的轉換。

  「滀静ü怆叢剩蛄魉濉惯@副楹聯道盡了江南小鎮的魅力。江南小鎮它不是經由大自然雕琢出的自然山水,而是屬于華夏古老文化的人文山水。我們不曾到過此處,但書中的江南小鎮卻給予我們一種,回到家中那般自在,難怪曆年來,許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時,便會到此隐居起來,但在荒山結廬有着生活上的麻煩,「大隐隐于市」便成了文人來江南隐居的最好推力。其實我們對「隐」有着正反兩面的看法,好的一面其一就是當中國文化受到某些因素例如北方遊牧民族入侵中原地區而開始凋零時,文人或學者們就會帶着他們的知識修養到此處隐居起來,藉以免于戰争或政治的迫害;其二生老病死與官場浮沉是文人們的失意時刻,做什麽事都不順心,此時最好的方式就是讓自己的身心獲得纾解,找個地方隐居,等休息夠了又是一段新旅程的開始。壞處是有人會把隐居當作沽名釣譽的工具,假隐以求得一官半職,這些舉動讓中國特有的隐的文化開始産生變質,隐士生前的孤傲和死後的名聲全然黯暗。盡管如此,我們對隐還是保有着正面看法,因爲古代中國給文人發展的空間實在大狹隘了,逼得他們除了隐或許隻有一死,與其這樣讓自己的雄心壯志殒落,我們會選擇沉潛,待有朝一日能東山再起。

  餘秋雨曾說他常伫立前人伫立過之處,觀察自然與人文環境中去思考前人的情感;在柳侯祠前,由一尊石像追想柳宗元的一生,從他的文采想至他的被貶,既遭貶谪,而永柳二州又是荒遠之地,因此他自放于山林水澤之間,将其困厄感傷的心境,完全寄托在遊賞山水之間與文章創作之中,使中國文學史上擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學,這樣的一代士人的氣節與傲氣讓後世學者不得不去尊敬他的文化意識及人格,帶着崇敬和疑問來瞻仰這位大文豪。

  合上書卷,我們不由自主地走向窗前,流動的車潮及人潮正自我宣示另一種文化,這裏是高雄,而深埋千年文化的故土呢也許咱們應該背起滿滿對中國文化的疑慮,親自去遼闊的土地,讓我們讀過書後,沉重而苦苦的步伐,也走在上面。