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《查拉图斯特拉》读后感

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  《查拉圖斯特拉》讀後感

  《戰鬥與戰士》這一節,是闡述尼采有關人類生存方式的一節,隻要聽過希特勒演講的人在這一節當中都要找到一些希特勒思想的影子,在這一節中,尼采認爲生存的意義在于戰鬥,在于勝利,在于進步。“邁向超人的道路,參與克服(超越)自我的戰鬥的戰士,乃是查拉圖斯特拉的戰友”可見,尼采認爲人必須不斷的進步,直到誕生出“超人”,“你們應當做這樣的人,眼睛總是在搜尋一個敵手——搜尋你們的敵手。你們當中有些人,眼睛一看,就露出憎恨。”“你們應當搜尋你們的敵手,你們應當進行戰鬥,爲你們的思想戰鬥!如果你們的思想失敗了,你們的思想的諏嵾€應當高呼勝利!”“我勸你們不要工作,而去鬥争。我勸你們别追求和平,而追求勝利。你們的工作就是鬥争,你們的和平就是一種勝利。”“你們說,正當的理由甚至可使戰鬥神聖化?我告訴你們:是正當的戰鬥是任何理由神聖化。”這些蕩氣回腸的語句教導人們不要屈從生活,而應該面對生活的壓力而勇敢鬥争,想現實發出挑戰,使自己邁向更完善的境界。

  有人說這是一種法西斯,有人說這已被時代所淘汰,而我卻不這麽認爲,并不是尼采的學說不合适這個時代,而是這個時代還沒有準備好迎接尼采的學說!難道不是嗎?生而爲人,努力完善自己有什麽錯誤?不滿現狀,就努力抗争!在我們的身邊,我看過有很多人抱怨現狀,抱怨這個社會如何不公。我隻能說:“這些軟弱無恥的臭蟲!”他們并不是真的對社會的不公不滿,隻是因爲不公的得益方不是他們!隻因爲他們得不到好處!對現狀感到不滿,卻隻會在一旁說風涼話的根本無濟于事!他們一方面對自己的收益感到不滿,一方面又沒有勇氣去抗争,這就叫做“軟弱無恥”!他們對尼采的學說一笑而過,“這不适合時代”,他們是這麽說的。而我隻對他們感到羞恥。

  《孩子和結婚》這一節是尼采的婚姻觀,這一節常常爲人所糾病,而對我卻又豁然開朗之感。“你不應當單單把你的種傳下去,而要讓你傳的種高于你!在這一方面,結婚的花園對你大有裨益!”“結婚,我指的是:兩個人的意志,就是要創造一個勝于他們自己的後代。作爲這種意志的願望者,彼此互相尊敬,我稱之爲結婚。”“确實,當一個聖人和一隻雌鵝結婚配對時,我願大地震得抽搐;有一個男人,他像英雄一樣出去追求真理,最後卻獲得一個小小的化裝的假象。他稱之爲他的結婚;另一個男人,對交際很冷淡,選擇對象很挑剔,可是一下子就永遠破壞掉他的交友關系:他把這叫做他的結婚;第三個男人找了一個具有各種天使美德的婢女。可是他一下子變成一個妻子的婢女,而現在,他需要讓他自己也變成天使。”

  這一節尼采奮力駁斥世人一般認爲的婚姻,在我們眼中,婚姻到底是什麽呢?是真愛的結晶?是安定的家庭生活?是女性的依靠?尼采給予了現實狠狠的打擊。結婚的意義在于誕生出比自己更優秀的後代!這樣不斷的使人類進步!爲什麽愛别人就要他或她結婚?愛情本來就是人類之間無聊的幻想,退一萬步講,即使愛情值得人們追求,愛情與婚姻,應當是分開的!因爲愛情不能産生後代,而婚姻能!如果愛情的要求就是愛另一個人,那麽通過婚姻誕生出更優秀的後代,不就是對全體人類的進步負責嗎?不就是對全體人類的熱愛嗎?有人說僅僅爲了後代的婚姻是野獸的婚姻,我認爲此言差矣,野獸僅僅是爲了繁殖而繁殖,而人類卻可以爲了進步而繁殖,我認爲這對人類的進步是具有非凡意義的,因爲按照傳統的進化手段已經無法對人類起作用,如果人類也不審視自身,通過優生産出更優秀的人類,那麽人類在進化的路途上将停滞不前。

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  《查拉图斯特拉》读后感

  《战斗与战士》这一节,是阐述尼采有关人类生存方式的一节,只要听过希特勒演讲的人在这一节当中都要找到一些希特勒思想的影子,在这一节中,尼采认为生存的意义在于战斗,在于胜利,在于进步。“迈向超人的道路,参与克服(超越)自我的战斗的战士,乃是查拉图斯特拉的战友”可见,尼采认为人必须不断的进步,直到诞生出“超人”,“你们应当做这样的人,眼睛总是在搜寻一个敌手——搜寻你们的敌手。你们当中有些人,眼睛一看,就露出憎恨。”“你们应当搜寻你们的敌手,你们应当进行战斗,为你们的思想战斗!如果你们的思想失败了,你们的思想的诚实还应当高呼胜利!”“我劝你们不要工作,而去斗争。我劝你们别追求和平,而追求胜利。你们的工作就是斗争,你们的和平就是一种胜利。”“你们说,正当的理由甚至可使战斗神圣化?我告诉你们:是正当的战斗是任何理由神圣化。”这些荡气回肠的语句教导人们不要屈从生活,而应该面对生活的压力而勇敢斗争,想现实发出挑战,使自己迈向更完善的境界。

  有人说这是一种法西斯,有人说这已被时代所淘汰,而我却不这么认为,并不是尼采的学说不合适这个时代,而是这个时代还没有准备好迎接尼采的学说!难道不是吗?生而为人,努力完善自己有什么错误?不满现状,就努力抗争!在我们的身边,我看过有很多人抱怨现状,抱怨这个社会如何不公。我只能说:“这些软弱无耻的臭虫!”他们并不是真的对社会的不公不满,只是因为不公的得益方不是他们!只因为他们得不到好处!对现状感到不满,却只会在一旁说风凉话的根本无济于事!他们一方面对自己的收益感到不满,一方面又没有勇气去抗争,这就叫做“软弱无耻”!他们对尼采的学说一笑而过,“这不适合时代”,他们是这么说的。而我只对他们感到羞耻。

  《孩子和结婚》这一节是尼采的婚姻观,这一节常常为人所纠病,而对我却又豁然开朗之感。“你不应当单单把你的种传下去,而要让你传的种高于你!在这一方面,结婚的花园对你大有裨益!”“结婚,我指的是:两个人的意志,就是要创造一个胜于他们自己的后代。作为这种意志的愿望者,彼此互相尊敬,我称之为结婚。”“确实,当一个圣人和一只雌鹅结婚配对时,我愿大地震得抽搐;有一个男人,他像英雄一样出去追求真理,最后却获得一个小小的化装的假象。他称之为他的结婚;另一个男人,对交际很冷淡,选择对象很挑剔,可是一下子就永远破坏掉他的交友关系:他把这叫做他的结婚;第三个男人找了一个具有各种天使美德的婢女。可是他一下子变成一个妻子的婢女,而现在,他需要让他自己也变成天使。”

  这一节尼采奋力驳斥世人一般认为的婚姻,在我们眼中,婚姻到底是什么呢?是真爱的结晶?是安定的家庭生活?是女性的依靠?尼采给予了现实狠狠的打击。结婚的意义在于诞生出比自己更优秀的后代!这样不断的使人类进步!为什么爱别人就要他或她结婚?爱情本来就是人类之间无聊的幻想,退一万步讲,即使爱情值得人们追求,爱情与婚姻,应当是分开的!因为爱情不能产生后代,而婚姻能!如果爱情的要求就是爱另一个人,那么通过婚姻诞生出更优秀的后代,不就是对全体人类的进步负责吗?不就是对全体人类的热爱吗?有人说仅仅为了后代的婚姻是野兽的婚姻,我认为此言差矣,野兽仅仅是为了繁殖而繁殖,而人类却可以为了进步而繁殖,我认为这对人类的进步是具有非凡意义的,因为按照传统的进化手段已经无法对人类起作用,如果人类也不审视自身,通过优生产出更优秀的人类,那么人类在进化的路途上将停滞不前。

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