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饮酒读后感800字

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  飲酒讀後感800字【一】

  一直以來都很喜歡陶淵明的這首詩,喜歡的是他字裏行間透出的那種超然灑脫,還有他平靜詳和的心态。那份屬于心靈的安甯,那份“采菊東籬下,悠然見南山”的意境,每每讀來都讓我心醉不已,羨慕不已。“山氣日夕佳,飛鳥相與還”何其輕松與惬意。反複品讀才真正的讀懂了詩人想告訴我們的深意:真正的安靜不在于環境的喧鬧或甯靜,重要的是你自己内心的安甯。

  陶淵明出生在連年兵亂的東晉,身邊雖有不少士大夫、官員汲汲名利,而他不屑與之爲伍,不爲五鬥米折腰,過着隐逸儉樸的田園生活,雖然,生活裏也曾有斷糧無炊的苦境,卻讓他在這樣的生活裏感受到“結廬在人境,而無車馬喧。”的意境,短短的一句“心遠地自偏”刻畫出的是詩人何等寬廣的胸懷和何其超然的心态。好個耐人尋味的“心遠地自偏”,遠離開争名奪利的世俗你将擁有輕松;遠離開紛紛擾擾的喧嘩你會得到快樂;遠離開糾纏難了的愛與失意你才能懂得幸福;遠離開掙紮徘徊的迷茫你才會明白珍惜。

  熙熙攘攘的塵世,人們重複演繹着一個個不可思議的故事,于是,月明風清的夜晚裏流動的是浮躁,心靜如水的背後隐藏着的是那無數的無奈,而我們在疲憊的跋涉裏還是渴望着屬于自己心靈的安祥屬于生命的甯靜。

  我們需要一顆平靜的心,一種平淡的心态:即使身處何種窘境,也一樣的從容淡然處之。這是一種境界,是人們在這沸沸揚揚的世間所追求的最高境界,是心zhaichao.net.cn遠地自偏的超然。生活的忙碌奔波中,一路走來,物資富有了,可人們的精神靈魂歸屬何處,一種來自于靈魂深處的孤獨會時時纏繞着我們的心,讓我們疲憊。而這内心的不平靜裏,又有着太多太多的無奈和傷感!你是否意識到心靈那樣的需要一種平靜,你是否也在苦苦探詢“心遠地自偏”的真谛。

  “不爲五鬥米折腰”的陶淵明選擇了歸隐,在車馬喧嚣中卻能夠細細體味“采菊東籬下,悠然見南山”超脫的意境,怡然于日起日落;王維處于廟堂之高,卻能夠保持一種平和的心态,揮筆抒寫“明月松間照,清泉石上流”的絕妙畫面,把酒飲歡。在鐵馬冰河的邊塞,“大漠孤煙直,長河落日圓”的恢弘雄壯中,岑參細心地觀察到“忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開”。在感慨古人的灑脫和超然的同時,你還想到些什麽?

  問自己是否心靜如水?問自己是否能感受心靈的甯靜?其實,我眼裏的甯靜也不過如此:對待生活的曲折,多些熱愛少些痛苦;面對别人的誤解,多些寬容少些仇視;回顧愛情的經曆,多點感恩少些怨恨;總結生命的得失,多一份平靜少一份不平。如此的生活,即使再多的不如意,也不會失去自我心靈的那份安甯與灑脫。

  笑看風雲,順其自然,享受生活,品味幸福,活着就是一種幸福的得到!

  飲酒讀後感800字【二】

  陶淵明詩集中共有飲酒詩60餘首,《陶淵明集序》中,蕭統第一次提示了陶淵明飲酒詩的内涵,“有疑陶淵明詩篇篇有酒,吾觀其意不在酒,亦寄酒爲迹者也”,以其獨特的審美視角解釋了陶淵明飲酒詩的深意。古人雲:杯中之物堪以樂,一飲魂銷萬古愁。綜觀陶淵明飲酒詩,亦可領略到詩人純真而又質樸的個中樂趣。

  其一,載酒去塵網——“素位之樂”。

  陶淵明一生追求“真”、“樸”、“淳”、“自然”,主張回歸率性而爲的“自然之鄉”,憎惡曲意逢迎的官場生活。早年雖有過鴻鹄之志,但都在黑暗渾濁的社會大氛圍中磨平了棱角。出于生計考慮雖多次爲官,但詩人并不快樂,并慨歎自己的爲官生涯是“誤落塵網中”。可見,詩人對無拘無束的自由生活的向往之情何其急切!

  晉元興二年癸卯(四o三),詩人因母親去世,居憂在家,作《和郭主簿》二首,第一首中有“春秫作美酒,酒熟吾自斟。弱子戲我側,學語未成音”四句,邱嘉穗《東山草堂陶詩》卷三評曰:“此陶公自述其素位之樂,其不以貧賤而慕於外,不以富貴而動於中,豈矯情哉?”今歲“園蔬有餘滋,舊谷猶儲今”,消陰中夏,南風拂裳,閑遊“六藝”,“弱子”咿呀學語,嬉戲一旁,高興之餘載zhaichao.net.cn酒揮觞,盡享人倫之樂,自是趣味橫生。此時陶淵明深切感受到脫離“心爲形役”的暢快,便欣然寫道:“此事真複樂,聊用忘華簪。”

  其二,有酒且爲樂——“樂天之學”。

  陶淵明歸田之後的詩《和劉柴桑》中有“谷風轉凄薄,春醪解饑劬。弱女雖非男,慰情良勝無”四句,吳瞻泰《陶詩彙注》卷二評曰:“此詩是靖節樂天之學。”躬耕田野,東風已“凄薄”,薄酒一杯可以解除疲勞,雖說濁酒不如佳釀,但用以調節情趣卻是有勝過無的,既有之則安之,正是詩人“樂天知命”人生觀的體現。

  又如《遊斜川》中“中觞縱遙情,忘彼千載憂。且極今朝樂,明月非所求”,正如詩人所說“去去百年外,身名同翳如”,無須太顧慮百年之後的景況,“有酒且爲樂”,便是人生快事。再如《雜詩》其四中的“一觞雖獨進,杯盡須自傾”,《飲酒》其九中的“雖無揮金事,濁酒聊可恃”等均是詩人知命而樂天的精神體現。

  其三,鬥酒聚比鄰——“惜時達樂”。

  陶淵明并沒有象當時的一些“隐士”一樣,嘯聚山林,遠離人煙,而是“結廬在人境”,在“與人聚”的自然生存狀态中揮灑性情,亦是别有一番樂趣。

  《歸園田居》其五中有“漉我新熟酒,隻雞招近局。日入室中暗,荊薪化明燭,歡來苦夕短,已複至天旭”幾句,邱嘉穗《東山草堂陶詩》卷三評曰:“前者(其四)悲死者,此首念生者,以死者不複還,而生者可共樂也。故耕種而還,濯足才罷,即以鬥酒隻雞,招客爲長夜飲也。”詩人開荒南野,免不了稼穑扶犁,與農民一樣辛勤耕耘。勞作之後與鄰居相聚飲酒,酒酣之時,慨歎光陰易逝,歡樂太短,于是腥送ㄏ鼩g飲,把酒達旦。正如孫人龍輯《陶公詩評注初學讀本》卷一所言:“(此)田家真景,令人悠然。”又如《雜詩》其一“得歡當作樂,鬥酒聚比鄰”中所體現出來也正是這種“惜時達樂”的人生态度。

  其四,銜觞圖共飲——“好德樂道”。

  陶淵明不同于老子“老死不相往來”的小國寡民思想,他認爲人的性靈相知在于溝通,在于心與心的交換,而不是将真情藏于冷峻,一味地去追求超脫塵世,這是典型的田園君子的“好德樂道”思想。

  《答龐參軍》中有“我有旨酒,與汝樂之”、“送爾于路,銜觞無欣”、“豈忘宴賓”的句子,孫人龍輯《陶公詩評注初學讀本》卷一評曰:“(此篇)高雅脫俗,喻意深闊,交情笃摯,妙能寫出。”這一首詩中的酒反映了詩人的心理漸進過程,将詩人“好德樂道”的思想盡情展現出來。其一、二分别寫“我之所好”及“以求同好”;其三則寫“同好”之人既來,何不以酒招待,以求同樂。主客因旨趣相投,才有“一日不見,如何不思”的真摯情感;其四則是分别之酒。世上知音本來就少,而今匆匆聚首,心裏的話還沒有說盡,就要分别,“同德”的朋友不知何日再聞消息;其五則爲擔憂之酒,魏晉社會動蕩,“王事靡甯”,龐參軍奉劉義隆大王之命,“作使上京”,此去前程未蔔,一杯薄酒表深情。整首詩充滿了對友人的關切之情,讀之感人,味之淚下!

  陶淵明飲酒詩風韻獨具,但得“樂道”如何不飲?讀陶淵明的詩如品酒,詩外有酒氣,詩内怡性情。

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  饮酒读后感800字【一】

  一直以来都很喜欢陶渊明的这首诗,喜欢的是他字里行间透出的那种超然洒脱,还有他平静详和的心态。那份属于心灵的安宁,那份“采菊东篱下,悠然见南山”的意境,每每读来都让我心醉不已,羡慕不已。“山气日夕佳,飞鸟相与还”何其轻松与惬意。反复品读才真正的读懂了诗人想告诉我们的深意:真正的安静不在于环境的喧闹或宁静,重要的是你自己内心的安宁。

  陶渊明出生在连年兵乱的东晋,身边虽有不少士大夫、官员汲汲名利,而他不屑与之为伍,不为五斗米折腰,过着隐逸俭朴的田园生活,虽然,生活里也曾有断粮无炊的苦境,却让他在这样的生活里感受到“结庐在人境,而无车马喧。”的意境,短短的一句“心远地自偏”刻画出的是诗人何等宽广的胸怀和何其超然的心态。好个耐人寻味的“心远地自偏”,远离开争名夺利的世俗你将拥有轻松;远离开纷纷扰扰的喧哗你会得到快乐;远离开纠缠难了的爱与失意你才能懂得幸福;远离开挣扎徘徊的迷茫你才会明白珍惜。

  熙熙攘攘的尘世,人们重复演绎着一个个不可思议的故事,于是,月明风清的夜晚里流动的是浮躁,心静如水的背后隐藏着的是那无数的无奈,而我们在疲惫的跋涉里还是渴望着属于自己心灵的安祥属于生命的宁静。

  我们需要一颗平静的心,一种平淡的心态:即使身处何种窘境,也一样的从容淡然处之。这是一种境界,是人们在这沸沸扬扬的世间所追求的最高境界,是心zhaichao.net.cn远地自偏的超然。生活的忙碌奔波中,一路走来,物资富有了,可人们的精神灵魂归属何处,一种来自于灵魂深处的孤独会时时缠绕着我们的心,让我们疲惫。而这内心的不平静里,又有着太多太多的无奈和伤感!你是否意识到心灵那样的需要一种平静,你是否也在苦苦探询“心远地自偏”的真谛。

  “不为五斗米折腰”的陶渊明选择了归隐,在车马喧嚣中却能够细细体味“采菊东篱下,悠然见南山”超脱的意境,怡然于日起日落;王维处于庙堂之高,却能够保持一种平和的心态,挥笔抒写“明月松间照,清泉石上流”的绝妙画面,把酒饮欢。在铁马冰河的边塞,“大漠孤烟直,长河落日圆”的恢弘雄壮中,岑参细心地观察到“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”。在感慨古人的洒脱和超然的同时,你还想到些什么?

  问自己是否心静如水?问自己是否能感受心灵的宁静?其实,我眼里的宁静也不过如此:对待生活的曲折,多些热爱少些痛苦;面对别人的误解,多些宽容少些仇视;回顾爱情的经历,多点感恩少些怨恨;总结生命的得失,多一份平静少一份不平。如此的生活,即使再多的不如意,也不会失去自我心灵的那份安宁与洒脱。

  笑看风云,顺其自然,享受生活,品味幸福,活着就是一种幸福的得到!

  饮酒读后感800字【二】

  陶渊明诗集中共有饮酒诗60余首,《陶渊明集序》中,萧统第一次提示了陶渊明饮酒诗的内涵,“有疑陶渊明诗篇篇有酒,吾观其意不在酒,亦寄酒为迹者也”,以其独特的审美视角解释了陶渊明饮酒诗的深意。古人云:杯中之物堪以乐,一饮魂销万古愁。综观陶渊明饮酒诗,亦可领略到诗人纯真而又质朴的个中乐趣。

  其一,载酒去尘网——“素位之乐”。

  陶渊明一生追求“真”、“朴”、“淳”、“自然”,主张回归率性而为的“自然之乡”,憎恶曲意逢迎的官场生活。早年虽有过鸿鹄之志,但都在黑暗浑浊的社会大氛围中磨平了棱角。出于生计考虑虽多次为官,但诗人并不快乐,并慨叹自己的为官生涯是“误落尘网中”。可见,诗人对无拘无束的自由生活的向往之情何其急切!

  晋元兴二年癸卯(四o三),诗人因母亲去世,居忧在家,作《和郭主簿》二首,第一首中有“春秫作美酒,酒熟吾自斟。弱子戏我侧,学语未成音”四句,邱嘉穗《东山草堂陶诗》卷三评曰:“此陶公自述其素位之乐,其不以贫贱而慕於外,不以富贵而动於中,岂矫情哉?”今岁“园蔬有余滋,旧谷犹储今”,消阴中夏,南风拂裳,闲游“六艺”,“弱子”咿呀学语,嬉戏一旁,高兴之余载zhaichao.net.cn酒挥觞,尽享人伦之乐,自是趣味横生。此时陶渊明深切感受到脱离“心为形役”的畅快,便欣然写道:“此事真复乐,聊用忘华簪。”

  其二,有酒且为乐——“乐天之学”。

  陶渊明归田之后的诗《和刘柴桑》中有“谷风转凄薄,春醪解饥劬。弱女虽非男,慰情良胜无”四句,吴瞻泰《陶诗汇注》卷二评曰:“此诗是靖节乐天之学。”躬耕田野,东风已“凄薄”,薄酒一杯可以解除疲劳,虽说浊酒不如佳酿,但用以调节情趣却是有胜过无的,既有之则安之,正是诗人“乐天知命”人生观的体现。

  又如《游斜川》中“中觞纵遥情,忘彼千载忧。且极今朝乐,明月非所求”,正如诗人所说“去去百年外,身名同翳如”,无须太顾虑百年之后的景况,“有酒且为乐”,便是人生快事。再如《杂诗》其四中的“一觞虽独进,杯尽须自倾”,《饮酒》其九中的“虽无挥金事,浊酒聊可恃”等均是诗人知命而乐天的精神体现。

  其三,斗酒聚比邻——“惜时达乐”。

  陶渊明并没有象当时的一些“隐士”一样,啸聚山林,远离人烟,而是“结庐在人境”,在“与人聚”的自然生存状态中挥洒性情,亦是别有一番乐趣。

  《归园田居》其五中有“漉我新熟酒,只鸡招近局。日入室中暗,荆薪化明烛,欢来苦夕短,已复至天旭”几句,邱嘉穗《东山草堂陶诗》卷三评曰:“前者(其四)悲死者,此首念生者,以死者不复还,而生者可共乐也。故耕种而还,濯足才罢,即以斗酒只鸡,招客为长夜饮也。”诗人开荒南野,免不了稼穑扶犁,与农民一样辛勤耕耘。劳作之后与邻居相聚饮酒,酒酣之时,慨叹光阴易逝,欢乐太短,于是众人通宵欢饮,把酒达旦。正如孙人龙辑《陶公诗评注初学读本》卷一所言:“(此)田家真景,令人悠然。”又如《杂诗》其一“得欢当作乐,斗酒聚比邻”中所体现出来也正是这种“惜时达乐”的人生态度。

  其四,衔觞图共饮——“好德乐道”。

  陶渊明不同于老子“老死不相往来”的小国寡民思想,他认为人的性灵相知在于沟通,在于心与心的交换,而不是将真情藏于冷峻,一味地去追求超脱尘世,这是典型的田园君子的“好德乐道”思想。

  《答庞参军》中有“我有旨酒,与汝乐之”、“送尔于路,衔觞无欣”、“岂忘宴宾”的句子,孙人龙辑《陶公诗评注初学读本》卷一评曰:“(此篇)高雅脱俗,喻意深阔,交情笃挚,妙能写出。”这一首诗中的酒反映了诗人的心理渐进过程,将诗人“好德乐道”的思想尽情展现出来。其一、二分别写“我之所好”及“以求同好”;其三则写“同好”之人既来,何不以酒招待,以求同乐。主客因旨趣相投,才有“一日不见,如何不思”的真挚情感;其四则是分别之酒。世上知音本来就少,而今匆匆聚首,心里的话还没有说尽,就要分别,“同德”的朋友不知何日再闻消息;其五则为担忧之酒,魏晋社会动荡,“王事靡宁”,庞参军奉刘义隆大王之命,“作使上京”,此去前程未卜,一杯薄酒表深情。整首诗充满了对友人的关切之情,读之感人,味之泪下!

  陶渊明饮酒诗风韵独具,但得“乐道”如何不饮?读陶渊明的诗如品酒,诗外有酒气,诗内怡性情。

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